История тюрков. Мурад Аджи
Читать онлайн книгу.
в кибитке, запряженной тройкой
В каждой повозке-избушке на полу лежал ковер-арбабаш, а на нем стоял сумавар, в котором кипятили воду при переезде… До сих пор люди не придумали ничего экономнее и проще сумавара. Правда, называют его теперь «русским самоваром». Так, немного переиначив тюркские слова («су» – вода, «мавар» – сосуд), русский язык бережно сохранил память о тюркском изобретении. Оно, как и ямщицкие тройки, появилось во времена Великого переселения народов.
Слева: «Калпак».
Так называлась шляпа из войлока. Фасон и размер строго соответствовали положению ее владельца в обществе. Такие головные уборы сохранились у тюрков до сих пор
Справа: Шапка степняка-аристократа, «айыр калпак».
Не ее ли фасон копируют двууголки и треуголки, которые носили европейские аристократы и офицеры до XIX века?
Многое дала тюркскому народу степь, многому его научила…
Но конечно, не забывались и старые алтайские традиции. Новое лишь прирастало к старому. Горы по-прежнему жили в сердцах людей, являлись им во сне. И получалось нечто странное: вырастали новые поколения, в жизни не видевшие гор, но почитавшие их. Они знали о горах понаслышке, от старших. От них же унаследовали они обычай, который отличал их от других народов. Так в степи возникло еще одно удивительное явление степной культуры – курганы, рукотворные копии гор. Они – зримое продолжение алтайских традиций. Еще один знак присутствия тюрков на планете Земля!
Курган отсыпали на месте захоронения хана или знаменитого полководца. Он был священным. Рядом с ним степняки-кипчаки совершали обряд почитания усопшего, молились Тенгри. Обряд вели строго по завету предков, которые тоже молились у священных гор, в степи кипчаки все делали вроде бы так же. И уже не так.
Изучая курганы, археологи пришли к неожиданному открытию. Степные курганы, оказывается, строили! Не отсыпали, а именно строили. Они – инженерное творение, способное поведать о культуре народа.
Поначалу степняки хоронили так же, как на Алтае… Но в степи другая природа, поэтому и обряд погребения должен был стать другим. Каким? Все зависело от условий.
Надо сказать, что умерших соплеменников древние алтайцы не всегда предавали земле, был обряд посвящения покойника небесам. Свершалось таинство, которое могло быть только у жителей гор. Ведь в скалистых горах или в вечной мерзлоте вырыть могилу порой невозможно. Покойника, завернутого в белую ткань, алтайцы выносили на священное место. И оставляли там на высокой каменной площадке. Неподалеку разжигали костер из сухих веток, пропитанных жиром. Столб дыма привлекал пернатых хищников, грифы слетались с окрестных гор на поминальный пир. На прощальном камне оставались лишь бурые пятна и кости, которые уже становились мощами умершего.
Схема кургана.
Тысячи и тысячи курганов оставило Великое переселение народов на своем пути. Было несколько «проектов» их постройки, это – один из