Шатровый стиль повторял собой контуры священной горы и контуры аила, он зародился в храмовой архитектуре именно тогда, на кургане. Это очередная примета тюркской духовной культуры! Свои храмы кипчаки с тех пор ставили только на высоком месте. Будто на кургане. Или – на могилах выдающихся людей.

      Вот, оказывается, какие тайны хранят степные курганы. Эти насыпанные горы земли не безмолвны.

      …Великое переселение народов было не движением голодных и оборванных орд, как видится иным ученым. Нет, и еще раз нет! То было медленное, шаг за шагом, освоение новых земель, а с ним – размеренное продвижение и развитие культуры Великого Алтая на территории Евразии.

      Тюрки сближали Восток и Запад, вершили подвиг титанов. Само по себе это, бесспорно, выдающееся историческое событие. Иначе говоря, создавая свою страну, они как бы соединяли разрозненный Древний мир воедино. Так рождалась на свет новая Евразия и новая страна в ней – Дешт-и-Кипчак.

      Пять поколений, пять жизней прошло, прежде чем кипчаки подошли к Кавказу, к границам Римской империи. Сделал это хан Акташ. Он первым увидел Запад.

      Хан Акташ

      Конница вышла на берег реки неожиданно… И заворожено остановилась. Такой многоводной реки степняки давно не видели. Ее назвали Идель (Волга). Разбили, как обычно, лагерь на берегу, отправили разведку.

      Долго ли, коротко ли, но разведка донесла о людях, живших здесь, по берегу реки, и говоривших на непонятном языке… Так (или, что вернее, совсем не так) «встретились» в приволжской степи Восток и Запад – тюрки с жителями Европы. Кто были они, те европейцы? С уверенностью сказать сейчас трудно.