Дыхание истории. Николай Конюхов
Читать онлайн книгу.
так же усиливало частников. Экономическое усиление, а затем и самозамыкание местных элит в экономических вопросах ослабляло торговые связи между территориями. Это было предвестником экономического распада. Но все это – последствия изменения качества элиты, качества населения. Все династии в Китае выдыхались примерно через 300 лет правления. В то же время соседние народы набирали мощь. И внешние вторжения все чаще приносили свой эффект ускоряя процесс деградации державы.
Династия Хань дала первых искренне конфуцианских правителей, которые стремились следовать идеалу "благородного мужа". При династии Хань в Китай стал проникать и буддизм. Обратим внимание, что его проникновение в Китай связано с поздними годами существования династии. И это явный признак того, что в народе, в элите копится недовольство состоянием дел в государстве.
Буддисты занимались практической благотворительностью на местах – открывали больницы, гостиницы. Это тоже прибавляло им популярности в народе, поскольку конфуцианцы этого не делали, упирая главным образом на государственные реформы в целом. С точки зрения сторонников Конфуция разрешением проблем сирых и убогих должна бала заниматься держава, причем не в формате "дать рыбу", а в формате "дать удочку".
Буддийская благотворительность, по мнению конфуцианцев, поощряла лень и попрошайничество. Стратегически это мнение правильное. Но новая религия обычно возникает не потому, что предыдущая хуже, не правильна, а как протестное явление, как объединение людей, носящих в своей душе протестные настроения, как зарождение контрэлиты. И все же основной идеологией в стране было конфуцианство. Оно стала официальной идеологией с 57 года нашей эры. В 59 году было внедрено в работу государственного аппарата нормы и ритуалы конфуцианства. Рос авторитет и роль государственных чиновников. Увы, качество элиты при этом менялось циклически, все более и более снижаясь. В 60-м году на башне императорского дворца появились портреты 28 военнослужащих, которые оказали помощь императору в захвате власти. Роль госслужащих стала расти, и власть все чаще стала передаваться по наследству на разных уровнях государственного управления. Передавалась детям элиты. Для этого были отработаны механизмы передачи власти. Так в 66-м году была основана императорская конфуцианская школа для детей высокопоставленных чиновников и аристократов. И чем больше эта школа выпускала подготовленных служащих, чем выше они занимали посты, тем более продвижение к этим постам было ограничено другим лицам. Рано или поздно, но такая система рождает контрэлиту со всеми вытекающими из этого последствиями.
Если на ранних этапах существования Хань учение Конфуция служило интересам сильных, энергичных личностей, то в конце захватившая власть элита знанием этого учения стала оправдывать свое господство. Ведь они закончили школу по изучению великого учения. А другие нет. И это было основанием для передачи власти, тем кому она предназначалась.
Распространение