Нужно еще одну истину в нашем ученьи отметить

      И постоянно держать у себя ее в памяти твердо.

      Между предметами всеми, которых природа известна,

      Не состоит ничего из частиц лишь единого рода.

      Нет ничего, что в себе не включало бы смеси зачатков

      Разных. Чем большим количеством свойств обладают предметы,

      Чем их способности шире, тем больше и телец первичных

      В них заключается разных по роду и внешнему виду.

      Прежде всего, много телец первичных земля заключает:

      Те, из которых, при помощи быстро текущих потоков,

      Вечно питается море, и те, что огонь порождают.

      (Так как во многих местах зажигается пламенем почва;

      Больше всего в извержении Этны свирепствует пламя.)

      В почве, затем, есть и то, что плоды и привольные рощи

      Может на свет произвесть к услаждению рода людского;

      То, из чего она реку, и зелень, и тучные пастьбы

      Может доставить животным, бродящим по горным тропинкам,

      А потому как великую матерь богов и как матерь

      Всяких животных и рода людей ее чтут повсеместно¹³.

      Греции древней поэты когда-то ее представляли

      На колеснице большой, парой львов приводимой в движенье,

      И говорили они, что богиня в воздушном пространстве

      Держится, так как не может земля опираться на землю.

      Диких зверей приобщили сюда в знак того, что потомство

      Действием нежных забот материнских должно приручаться.

      И голова у нее украшалась стенною короной,

      Так как в наилучших местах на земле города основались.

      Образ божественной матери в этом наряде доныне

      Возится всюду по странам различным, внушая всем ужас.

      Также у разных народов она по обычаям древним

      Матерью Идой зовется нередко, и толпы фригийцев

      С ней путешествуют, ибо в стране этой стали впервые

      Злаки расти на земном всем пространстве, как ходит преданье.

      И от жрецов, приуроченных к ней, наставленье исходит,

      Что, кто не чтит божества и к родителям неблагодарен,

      Тот, значит, сам быть не хочет достойным того, по их мненью,

      Чтоб от него на сем свете живое потомство родилось.

      Громко повсюду литавры звучат и пустые кимвалы,

      Дико и грозно гнусавые звуки рогов раздаются,

      Дух возбуждают размером напевы фригийские флейты.

      Пред истуканом оружье несут в знак жестокого гнева,

      Чтоб своеволье умов и нечестие сердца в народе

      Сдерживать страхом великим и святостью властной богини.

      И, когда в шествии пышном богиню по городу возят,

      Распространяет беззвучно на смертных она свои блага.

      Путь устилают ее серебром драгоценным и медью,

      Щедрым, богатым даяньем, и розами, будто бы снегом,

      Всю осыпают ее, как и спутников, с нею идущих.

      Вооруженный