Троице-Сергиева обитель в истории Русской Церкви и государства. Протоиерей Анатолий Лазарев
Читать онлайн книгу.
ученый, доктор исторических наук Н. С. Борисов в результате тщательного рассмотрения данного вопроса пришел к выводу, что Преподобный Сергий родился 3 мая 1314 г. [21, с. 280–282]. По причине расхождения во мнениях многие события из жизни Преподобного Сергия датированы у историков по-разному. Бесспорным признается лишь то, что в 1354 г. Сергий стал игуменом своей обители. Также многие исследователи считают датой преставления Преподобного 1392 г.
5
Преподобные схимонах Кирилл и схимонахиня Мария, родители игумена Сергия, были причислены к лику святых Русской Православной Церковью на Архиерейском соборе 31 марта – 4 апреля 1992 г.
6
Составитель жития Преподобного Сергия архиепископ Никон (Рождественский) сообщает, что Радонежскому игумену удалось заставить нижегородского князя Бориса примириться с братом князем Дмитрием [74, с. 183]. В то время как современный исследователь Н. С. Борисов считает, что нижегородский князь не послушал Преподобного и из-за своего нежелания идти на примирение впоследствии лишился свободы и умер в заточении [21, с. 112–114].
7
Рязанский князь Олег Иванович пошел на этот шаг не ради военного союза с татарами, а для сохранения от разорения врагами своего княжества, находившегося на их пути к Москве. В Куликовской битве на стороне русских храбро сражались и рязанские дружины. По свидетельству автора «Задонщины», среди погибших оказалось 70 рязанских бояр [91, с. 141].
8
Особножитие, или идиоритм, – устройство жизни в монастырях, при котором монахи могут владеть личной собственностью. Насельники совместно участвуют в богослужении, во всем же остальном каждый имеет распорядок по своему личному усмотрению. Уклад жизни в идиоритмах менее строг, чем в общежительных монастырях. До недавнего времени идиоритмическими были многие афонские монастыри, но сегодня все они переведены на общежительный устав (особножительными остаются многие скиты). (Прим. ред.)
9
Насельниками Спасского монастыря были преподобный Андрей Рублев и Даниил Черный, а также другие иконописцы. Здесь процветало рукописание, хранилось большое собрание книг. (Прим. ред.)
10
Кроме того, Артемий сознался, что недостойно и с нарушением церковных правил принял игуменство [68, с. 143]. Об игумене Артемии имеется противоположное мнение. Архимандрит Иннокентий (Просвирнин), ссылаясь на современного западного исследователя Гюнтера Шульца, считает Артемия защитником православия в Литве, куда последний бежал с Соловков [14, с. 33–35].
11
Второй радостью Иоанна IV было рождение у него сына Димитрия, которого вскоре крестили в Троицком монастыре [30, с. 86].