Революция и музеи. Судьбы московских древневосточных коллекций (1910–1930 гг.). О. В. Томашевич
Читать онлайн книгу.
начинает организовывать в конце 1916 г. Обращаясь к М. В. Сабашникову за поддержкой, он пишет: «В России есть отдельные крупные ученые, но нет сплоченных и жизненных научных ассоциаций»[125]. Сабашниковы откликнулись подарком 13 книг будущему кружку в том же 1916 г.[126]
Планы Викентьева не ограничивались только московскими участниками, однако, мир ученых, как всегда, был далек от состояния мирного сосуществования. Процитируем несколько строк из черновика письма Викентьева к Мстиславу Алексеевичу Харузину[127] в Петербург: «[…] А. А. Флоренский[128], приехавший в месячный отпуск в Москву [из действующей армии. – О. Т.]. Я Вам говорил о нем и о своем предложении, что он может оказаться и по личным качествам и по своим знаниям полезным членом нашего общества изучения древних культур, которое изучая древности, в то же время не порывало бы связи с временем жизни и русской культурою, вообще будучи строго научным… Желательно привлечь Шилейко[129], для усиления египетской группы пригласить Струве[130] и Волкова[131]»[132].
Сохранился и ответ Харузина от 4 декабря 1916 г.: «Несмотря на некоторые неблагоприятные явления в Музее [имеется в виду Эрмитаж, где занимался автор письма? – О. Т.], наш кружок не распадается, а наоборот, благодаря вашим трудам расширяет свою деятельность. Не могу не приветствовать участие в нем А. А. Флоренского, без сомнения, окажущегося ценным сотрудником нашего пока еще так называемого „общества“. Мои симпатии к Владимиру Казимировичу Шилейко Вам, конечно, известны […] Волкова я совсем не знаю, что касается Струве[133], то не совсем уверен может ли он сочувствовать идее общества идущего в курсе современной русской культурной и общественной жизни, т. е. борьбы с немецким влиянием в нашей науке? […]»[134].
Вслед за А. А. Флоренским Викентьев приглашает к участию в кружке (как он сам пишет: «пока „Кружка“, впоследствии, надеюсь, „Общества“») его брата, о. Павла: «Мы хотели бы объединить научные силы, преимущественно молодые, представителей мысли, философской и религиозной, в широком и глубоком смысле слова, наконец, практических деятелей, на основе жизненных задач России и под флагом исследования великих сокровищ древности, преимущественно, Востока, и их отражения и переживания в позднейшие времена и в современности. Пока у нас представлены – древнейший Вавилон (Шилейко), древн.<ий> Египет (Тураев, Викентьев), Хетты и М. Азия (Харузин), Крито-Микенская культура (Сидоров), Кавказ (А. Флоренский, Млокосевич), Персия и Индия (Гурко?). В виду выраженного Вами, как мне говорил Ал. Ал., интереса к этому начинанию, я позволяю себе от имени членов Кружка предложить Вам принять в нем участие»[135]. Видимо, последовало согласие, т. к. А. А. Флоренский в письме Викентьеву от 31 января 1917 г. был рад, что о. Павел присоединился к Обществу по изучению древних культур и советовал Викентьеву привлечь Вяч. Иванова, ибо он очень пригодится «и влиянием и знаниями»[136]. С отцом Павлом Викентьев некоторое время сотрудничал: их переписка датируется 1916–1919 гг., причем
ОР ГМИИ. Ф. 4. Оп. I. Ед. хр. 101. Л. 4–9.
Там же. Ед. хр. 102–103.
М. А. Харузин (1893–1920), профессиональный военный, окончил Михайловское артиллерийское училище, увлекался Востоком и учил турецкий язык в Лазаревском институте. В 1920 г. убил генерала И. П. Романовского и вскоре погиб при неясных обстоятельствах.
Брат отца Павла Флоренского, очень интересовавшийся восточными культурами. Уйдя добровольцем в армию, он посвящал свое свободное время местным древностям. По инициативе Викентьева, на одном из собраний Восточной комиссии А. А. Флоренский сделал сообщение о состоянии археологических памятников в Армении (где геройски проявил себя, спасая женщин и детей от резни). В Архиве ГМИИ сохранилась копия письма В.М. председателю Московского археологического общества графине П. С. Уваровой в защиту незаслуженно оскорбленного ею Флоренского (Ф. 4. Оп. I. Д. 36: датировано 20 февраля 1917 г.). Любопытно мнение А.А. об отце Павле: «Я очень рад, что Вы познакомились с моим братом, так как верно поймете друг друга. Только жалко, что отдаете работу свою „Богословскому вестнику“. Мой братец странный человек – он все что ему нравится подводит под рубрику богословия. А мне многое из того что он делает кажется игрой в архаизм, убеганьем от „Социал-демократа“» (25 апреля 1917 г. из действующей армии – ОР ГМИИ. Ф. 36. Оп. I. Ед. хр. 415).
Шилейко В. М. (1891–1930) – русский востоковед-ассириолог, поэт и переводчик. Ученик Н. П. Коковцова и Б. А. Тураева. Осуществил каталогизацию и перевод корпуса аккадских и шумерских табличек Н. П. Лихачева. Второй муж Анны Ахматовой.
Струве В. В. (1889–1965) – ученик Б. А. Тураева, основатель советской школы истории Древнего Востока.
Имеется в виду И. М. Волков.
ОР ГМИИ. Ф. 36. Оп. I. Ед. хр. 466.
В.В. Струве происходил из семьи с немецкими корнями.
ОР ГМИИ. Ф. 36. Оп. I. Ед. хр. 421.
Томашевич, Флоренский 2002: 282.
Томашевич, Флоренский 2002: 282.