Учение формулы структуры мира. Духовное. Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг
Читать онлайн книгу.
в силовом-энергетическом. Так же как дух имеет симилярность в том и остальном пассивном, но обратно извернутом. Такой же процесс сохраняется и в адском явлении, составляющем по идее план из четырех для земных условий. Значит ад для материального, и в нем это просто прежде всего энергия, и уже затем все остальное, переживаемое все-таки несколько легче, чем силовое воздействие. Что же тогда прежде всего зло эфемерное? Какая его излюбленная позиция? Оно больше склонно к пассивному виду, на чем главным образом невидимо зиждется субстанция власти Сатаны, не как самого сильного, но как самого посвященного в таинства законов в анти, под и прочего химиченья наклонения. Ведь до сих пор так и не было реального проявления нечисти в агрессии на людей, кроме каких-то случайностей. И даже на этом утверждении оппоненты сомнения могут скептицировать как о сказке, и чтобы их обмануть тем временем. Так власть того кто правит злом, видится более построенной на изворотливости под гнетом общего и уме не созидания, а отрицательного свойства, не развивающего и невознаградимого. Грубочувственное уловление абы кого сетями на всех и однотипное поражение через эгоистические (автономистические) гордыни. Психическое разнообразие, практически удвоение всех имевшихся прежде видов психик, как то различается смех и злой смех. Может сильно удивить то что субстанция гордыни-автономизации и он Сатана – две разных вещи, в которой он рядовой ее мученик, так что плохо думая о нем как о том самом зле собираете обильный урожай оболгания, каковой можно отлично использовать на предъявителя в сумму добра прощения, каковое он наживает одновременно получая вас через вашу злобу в окуклившейся субстанции. Думать о том что он хочет уничтожить все живое – значит бить его «cтрадальца» незаслуженно. Он лишь хочет все подчинить себе на положении могущественного независимого феодала постепенно прибирающего себе все царство. Бонусов от поруганности-оболганности может номинально быть больше, чем черноты за соделываемое и под автоматизмом адского можно хорошо жить. Почему и говорилось прежде: нельзя ненавидить даже Сатану, и даже само зло. Добро: убирать то от себя, «бежать», применяется термин того обозначения. Не видеть как зло, но чтобы не создавать ему тепличных условий, устранять как неполадку-деструкцию. Совсем уж не нужно путать субстанцию разрушения возглавляемую Аваддоном, он же Апполион (истребитель по-гречески). Помимо многих изощреннейших виртуозностей, проведенных злом в подзаконье мировых законов, Авадону случается много и много работать со своими служителями делу смерти. Сущность Смерть весьма действенно представлена в Апокалипсисе, когда желающие ее испытать не смогут и это по намерению Всевышнего. Здесь и в случаях остальных, противоположных – смертельных, подставляется уже как бы сам Бог на согласие смерти сходить (ей), и получается что даже Он сам предает смерти. Это последнее звучит уже