Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде.. Дамиан
Читать онлайн книгу.
«дух», поскольку в древних мифах многих народов, в данном случае, эллинов и латинян, до принятия ими кристьянства, были верховные боги, были боги и богини, полубоги и не было никаких ангелов.
Кто же это такие, новоявленные, «иудо» -арабские, сера-херу-вимы, питающиеся мясом (Быт. 18:8), с экзотическими именами и придуманными, крылатыми, образами?
Из «Благой Вести» мы узнаём, что ангелы, это слуги дьявола.
Исус Кристос говорит (Мф. 25:41): «Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «Идите от Меня проклятые в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его».
Вот и Павел говорит (Рим. 8:38—39): «Ни ангелы, ни начала, ни силы… не могут отлучить нас от любви Кристовой», (1 коринф. 6:3): «Неужели вы не знаете, что мы будем судить ангелов».
Вот и в википедии язычники подсуетились и сообщают, что для перевода одного, непереведённого, нерусского, слова «ангел» им, вместо одного русского слова «бес», потребовалось восемь русских слов «святой бесплотный дух, возвещающий и исполняющий волю Божью».
Святой бесплотный дух, это божество.
Крестоносцы подменили в «Благой Вести» русские слова, «дух» и «божество», нерусским неологизмом.
Исус Кристос говорит (Лк.10:18): «Я видел сатану спадшего с неба».
О том, что дьявол, это некий ангел, не говорится. Крестоносцы блудят, то называя дьявола падшим ангелом, то змием древним (Откр. 20:2), скованным на тысячу лет, дабы не прельщал.
Расхожее заблуждение о том, что дьявол, это падший ангел, это злоумышленная выдумка крестоносцев, направленная на, как можно более частое, поминание не Святых Духов Божьих, а языческих ангелов, по принципу «Помяни чёрта, он и явится».
Вот только Отца Небесного, Бога Криста, крестоносцы и прочие язычники, в том числе, «иудеи» с саудитами, не знали и не знают.
А божок недалёкий. Мало того, что он, по воле анонимного сочинителя, с ходу, нарисовал первому на Земле, глиняному голему Адаму, его безрадостное, прашное, будущее, без всякой надежды на обретение неведомых, ни семитским божкам, ни Адаму, воскришения и Царства Небесного, сказав Адаму (Быт. 3:19): «Ибо прах ты и в прах возвратишься».
Забывчивый «иудейский» божок (Быт. 19:29), не ведающий Царства Небесного и воскришения, обманывает и запугивает глупенького Адама, из праха земного деланного, плода во рту не державшего, обнажённой женщины не видавшего, тем, что тот умрёт в тот же день, в который отведает плод (не яблоко) древа познания добра и зла, вместо того, чтобы хоть чему-нибудь Адама обучить, рассказать, показать, дать попробовать (Быт. 2:16—17). Голем отведал «запретный», по-видимому, сладкий, плод и ничего, не умер. Даже не поперхнулся.
Таким образом, семитская трактовка происхождения человечества, началась со лжи. Несогласованные между собой, сюжеты из «ВЗ» сталкивают новоявленного, рекламируемого, иеговистами божка Иегову (Яхве), с ещё одним, ветхозаветным, семитским, божком, Саваофом, на горе Хорив, лбами (Исх. 3:18, Малахия 4:4, Исайя 61).
Один