Чудеса и удивительные аспекты Корана. Мухаммад ‘Али Ризаи Исфахани
Читать онлайн книгу.
человека произошло после этого. Именно потому в Коране нет никакого упоминания о сотворении человека в пределах этих шести этапов. Следовательно, после завершения процесса сотворения Земли человек был создан из глины [Коран, 32: 8–9], и об этом было объявлено ангелам [Коран, 2: 30].
7. Относительно этапов, перечисленных Биазаром Ширази, следует сказать, что, во-первых, он называет сотворение Солнца самостоятельным этапом, тогда как в Священном Коране говорится о сотворении небес (дым – семь небес) в два этапа, составной частью которых является сотворение Солнца.
Во-вторых, ему следовало бы отметить, что подобные сопоставления между научными вопросами и Кораном имеют предположительный характер, так как периодизации этапов в Коране и науке не всегда могут совпадать, вполне возможно, что в будущем научные периодизации могут меняться.
8. Относительно утверждений Пакнежада следует заметить, что творения метафизического периода (дух, разум, сила, свет, ангелы), о котором он говорит со ссылкой на предания, к теме нашей беседы не относятся. Они не могут быть рассмотрены в рамках айатов, в которых говорится о «шести днях». Ибо темой наших рассуждений является сотворение материальных небес и Земли.
Вопрос: Почему Абсолютно Всемогущий Господь не сотворил мир в мгновение ока?
Ответ: На этот вопрос можно ответить с учётом различных аспектов:
1. Если бы Господь создал Вселенную в одно мгновение, то у человека было бы меньше возможностей почувствовать силу, получить знание, понять порядок и рассчитанную планомерность – всё, что связано с актом Творения.
Именно этот разнообразный и длительный процесс может продемонстрировать человеку сверхъестественный порядок бытия и могущество Создателя этого порядка. Примером может служить ребёнок, который обретёт существование в течение 9 месяцев, пройдя через различные бытийные этапы [52].
2. При сотворении и создании вещей следует наравне с «действенностью действователя» (фа‘илийат ал-фа‘ил) учитывать и «способность способного» (кабилийат ал-кабил).
Например, невозможно себе представить, чтобы силач не согнул сухую палку. В данном случае говорят, что действователь (силач) имел для этого силу, но способный (палка) не имел способности гнуться.
Другой пример. Для строительства многоэтажного здания необходимо, чтобы вначале был построен его каркас и чтобы были применены первичные стройматериалы, при этом «требуется терпение», чтобы использованный стройматериал (например, бетон) приобрёл необходимую устойчивость, и только затем можно продолжить работу.
Действительно, инженер и производители работ имеют возможность построить данное здание быстрыми темпами, но строительные материалы (пока они не высохли) могут не выдержать нагрузки. Если допустить поспешность, то необходимое качество не будет достигнуто.
Аналогичным образом можно судить и о сотворении бытия.
3. Вопрос: Какова точка зрения Корана на расширение Вселенной?
Некоторые
Подробнее см.: [Макарим Ширази, 1994. Т. 6. С. 203].