Кубит или бит, Любить или не любить. Книга 1. Виктор Рахманов
Читать онлайн книгу.
неизвестность. Проводим серию подобных экспериментов с фиксацией результатов. В результате мы сможем констатировать, что при значительном количестве таких подбрасываний неизменно будет наблюдаться одна и та же устойчивая картина (истина): общее число падений монеты на каждую из двух сторон будет приблизительно одинаковым. Чем больше будет количество таких подбрасываний в каждой из экспериментальных серий, тем меньше будет в среднем отклонение результирующих исходов от 50 %. Таким образом, даже в «мёртвой» рациональности присутствуют божественные качества высшей справедливости и «социального» равенства (в симметричной монете сам Бог велел «каждой сестре выдать по серьге»). И чем это не рождающийся из хаоса хоть и «грубый», но всё же порядок! (В данном случае мы наблюдаем простейший пример перехода «случайного» количества в корректное детерминированное качество.)
Ну, а что будет представлять собою случайность в контексте Живого измерения? А это уже существенно более серьёзный и сложный вопрос. Представляется, что здесь она уже будет представлять собою ту самую случайность, в которой явно просматривается одухотворенность этого слова светоносной компонентой «луч». Многие духовные традиции утверждают, что она будет представлять собой результат причинно-следственного созревания во времени прошлых деяний наших «Я», то есть тайных «зёрен-следов» из прошлого, находящихся в тайниках запредельной информационной Памяти (санскрит – «алая»). А если это действительно так, то, наше настоящее оказывается серьёзно обусловленным минувшим прошлым, а мы в своей повседневной деятельности, сами того не подозревая, представляем собой не столько творческих личностей со свободной волей (как это нам кажется), сколько полуживых сильно обусловленных роботов-автоматов.
Ну а что будет происходить в ситуации, когда, например, анекдот реально является новым, но в нём отсутствует талантливый контекст, обеспечивающий необходимую крутизну перехода сюжетной линии в непрогнозируемую для «Я» плоскость? А вот тут, похоже, ситуация будет сильно зависеть от потенциала конкретных слушателей. Одни из них умудрятся спрогнозировать новый сюжетный поворот и по этой причине лишатся возможности очутиться в естественной мерности блаженных мгновений. Скорее всего, они отметят для себя, что происходящее относится к сфере «солдатского» юмора. (Не исключено, что их каким-то образом заразит бурная реакция «смеха» остальной аудитории, но это уже другая история.) Для кого-то анекдот сработает по своему назначению примитивно-невинным образом, поскольку для генерации смеха им просто достаточно вдохновенно и в нужный момент показать «пальчик». А вот у кого-то чувство юмора отсутствует в принципе. Последняя категория, на мой взгляд наиболее несчастных, людей оказывается лишённой умения расставаться с хозяйственным статусом своего «Я», которое, похоже, пустило в подсознательные казематы их умов слишком глубокие корни