АГАДА – Соль к Пасхальному столу. Перевел Гедалия Спинадель. Рабби Довид Майзелс
Читать онлайн книгу.
беэцба 204 (Хида)
6) Во второй половине дня перед Песахом полагается надеть праздничную одежду, в соответствии с тем, что в это время в Храме приносили праздничное приношение.
Тшувот веанагот 2, Орах хаим 213
7) В йом тов мы надеваем одежды даже лучше, чем в субботу. Потому что в этот день у нас есть еще дополнительная обязанность – радоваться празднику. (Следует обратить внимание, чтобы в одежде не было шатнеза – запрещенной Торой смеси шерсти со льном, в том числе, если лен присутствует лишь в качестве ниток или входит в бортовку или плечики шерстяного костюма).
Шулхан арух, Орах хаим 529:1; Мишна брура там же, конец 12 параграфа
Перед началом Седера хозяйка зажигает свечи и произносит два благословения (если Песах приходится на субботу, делают добавление в скобках):
Благословен Ты, наш Г-сподь, Царь вселенной, который освятил нас своими заповедями и велел зажигать свечи (субботы и) праздника.
Благословен Ты, наш Г-сподь, Царь вселенной, который сохранял нам жизнь, поддерживал нас и довел до этого дня.
СЕДЕР
Почему традиционные действия первого (и второго в диаспоре – рассеянии) вечера Песаха, называются Седер («порядок»)?
1) Называя это Седер, мы имеем в виду: все события нашей истории с момента исхода из Египта и до сего дня шли по порядку, предписанному Творцом со времен изначальных. Иначе говоря, существует ашгаха пратит (Провидение, высшее направление событий, вплоть до деталей, происходящих с народом в целом и отдельными евреями, в частности).
Маараль из Праги
2) Это название показывает, что Седер – также порядок служения Творцу в течение всего года. Тора говорит о многих заповедях, что они напоминают нам, что мы были рабами в Египте, а Он вывел нас оттуда.
Бейт Аарон
3) Вспоминая, что было с нами с момента Исхода, мы должны осознать: все сверхъестественные события происходили в то время и в том порядке, который установил Творец.
Хидушей аРим
4) Создатель освещает ночь Песаха духовным светом, который позволяет нам понять, что все неприятности, которые мы испытывали в течение года, происходили с нами по воле Творца и в таком порядке, как Он задумал.
Зер захав, Мишпатим
5) Справляя Седер, как полагается, во всех деталях, мы удостаиваемся привилегии воспринять идущие Свыше духовные откровения.
Поэтому мы молим Творца, чтобы дал нам достигать по порядку все более высокие духовные уровни, и мы могли преодолеть наш йецер ара (гордыню, которая уводит нас от исполнения Его воли, от Его заповедей, единственного пути, который приближает нас к Нему).
Это станет понятнее, если рассмотреть, почему заплакал раби Йеуда аНаси, сказав (Талмуд, Авода зара 10б): «Есть люди, которые приобретает свою долю в Будущем мире в одно мгновение». Казалось бы, наоборот, следовало радоваться тому, что результата такого, обычно длительного процесса, можно достичь так быстро?
Третий