АГАДА – Соль к Пасхальному столу. Перевел Гедалия Спинадель. Рабби Довид Майзелс
Читать онлайн книгу.
мудрецы Торы так поступали и в Вавилоне. Раши (в комментарии к трактату Кидушин 72а) объясняет, что они делали это, облачаясь в белые одеяния. Так и кител в Седер напоминает нам традицию наших предков: отделять себя от других народов, надевая белую одежду (как они делали и в Египте).
Агаот маасэ рав 1, Мальбим.
5) Еще одна причина. Когда коэн гадол (первосвященник), святейший еврей в своем поколении, входил в Святая святых, самое святое место на земле, для особого, возвышенного служения в Йом Кипур, святейший из дней года, он надевал только белое льняное одеяние (Ваикра 16:14). Так и мы, стремясь показать, что наше служение в вечер Седера важно для нас, как для первосвященника его служение в Святая святых, облачаемся в белое одеяние.
Маараль
6) Когда Мишкан (переносное святилище в пустыне) был впервые поставлен в «семь дней посвящения», Моше выполнял там обязанности коэна (священника), привилегия, которую затем, по указанию Творца, получил Ааорн и его сыновья. В эти семь дней Моше надевал белую льняную одежду простого коэна. Вот и мы, начиная святое служение Всевышнему в Седер, которое описывает и отражает, как Сыны Израиля начали служить Ему во время первого Песаха, надеваем подобные белые одежды.
Двар Аарон
7) Ночь Песаха – время, когда Б-г, Царь вселенной, избрал нас Своим особым народом. В память об этом мы надеваем белые одежды, которые тогда носили королевские особы, чтобы показать, что мы связаны с нашим Царем.
Пеэр Аарон
8) Тора постановляет, что на суде между богатым и бедным, судьи должны относиться к ним непредвзято, нелицеприятно, и рассматривать только существо дела. Если нужно, бедняка даже следует одеть в изысканную одежду как богатого, чтобы судьи могли сохранять равновесие. Песах – время, когда Творец выносит решение о нашем урожае на этот год. Поэтому мы надеваем белую одежду, которая подобна Его «облачению» – «Его одеяние как белый снег» (Даниэль 7:9).
Агудат эзов
9) Кабалистические источники объясняют: изучение Торы «питает» душу, она усваивается нашим сознанием как пища телом. А соблюдение заповедей создает «одеяние» души, потому что наши дела не абсорбируются в нас, а облекают нас как одежда. Воспоминание об истории Исхода из Египта не только изучение Торы – пища для души – но и мицва (заповедь) этого вечера, это мы и подчеркиваем, надевая особую одежду.
Бней Иссахар
10) Седер специально создан, чтобы влиять на наших детей, помочь им сохранять верность Творцу и Его Торе.
Чтобы они осознали: для каждого приходит время смерти (когда тело облачают только в белые льняные одежды). Тогда мы уже не сможем полагаться ни на что, кроме заслуг изучения Торы и исполнения заповедей – своих добрых дел, поэтому мы надеваем белоснежный кител.
Агада Хатам Софера
Порядок на пасхальном блюде
Почему мы кладем на кеару три листа мацы?
1) Две – для лехем мишнэ – это два хлеба в субботу и праздники в память о двойной порции мана. Она выпадала в пятницу, потому что