Организация миссионерского прихода. Чтец Дионисий Глазистов
Читать онлайн книгу.
Забота о людях, безусловно, должна оказываться не только в какой-либо материальной помощи, но и в несении им Слова Божия. Например, могут быть организованы бесплатные курсы русского (или английского) языка, после которых желающие могут остаться на беседы о «русской культуре» (т.е. о православии).
Также необходимо учитывать, что общины иностранцев довольно сплоченные, и все сказанное миссионером обычно предоставляется на суд «старшего» в их общине, и только с его «благословения» слова проповедника будут восприниматься. Поэтому возможно налаживание контакта с главами общин для достижения более положительного результата. Также можно навещать иностранцев в больницах, где у них впервые появляется много свободного времени, в т.ч. и для чтения православной литературы52. Поэтому очень важным является создание переводов книг о православной вере, Священного Писания и молитвословов на иностранные языки.
Также можно вспомнить, с чего началось появление в России секты штундо-баптистов. Немецкие предприниматели на территории Малороссии организовывали с рабочими часовые53 занятия по изучению Священного Писания. В результате множество людей стало баптистами. Точно также и православные предприниматели вполне могут организовать на своих предприятиях занятия по изучению Библии54.
2.5. Православный лекторий
Свящ. Александр Пермяков предлагает отработанную систему миссии в виде так называемых «православных лекториев»55, которая заключается в проведении открытых лекций на интересующие всех людей темы (например, на тему семейного счастья). До мероприятия где-либо в многолюдном месте города ставится стенд с буклетами о мероприятии и по заявленной теме, миссионеры зовут людей и записывают в журнал телефоны тех, кто хочет пойти. Когда набирается нужное число желающих, всем звонят и приглашают. Главное, чтобы их проводил специалист (к примеру, о семье должен говорить многодетный отец и пр.) и говорил интересно. На первой беседе ничего не говорится о вере, во второй ненавязчиво приглашают желающих остаться после лекции еще на небольшую беседу о какой-либо православной традиции в рамках затронутой в лекции темы, постепенно людей приглашают на библейские занятия в храме и показывается необходимость жизни во Христе как залога нормальной жизни. На последней беседе совершается молебен обо всех присутствующих. Если кто-либо не приходит на какую-то беседу – можно позвонить и спросить о причине, позвать на следующую беседу.
Также видится целесообразным и регулярное проведение конференций для широкой аудитории, на которые можно приглашать как студентов ВУЗов, так и обычных жителей (через объявления в городе, и в средствах масс-медиа: интернете, телевидении, в газетах) – на такие темы, которые могли бы быть интересными широкому кругу людей, например: «Христианская антропология
Подробнее см.: Якеменко Б. Г. Практическая миссиология. С. 262—267.
Нем. слово Stunde и означает «час»
Для того, чтобы не было проблем с законом о свободе совести, можно предлагать рабочим альтернативу – или час работать или же (при сохранении той же зарплаты) – в это время слушать Слово Божие.