Организация миссионерского прихода. Чтец Дионисий Глазистов
Читать онлайн книгу.миссионеров приходить в подряснике- как в школы, так и в тюрьмы, воинские части, особенно же, в дома престарелых (когда к ним приходит человек в подряснике, они сразу же понимают, зачем пришли, не нужно никаких лишних слов – а время бывает очень дорого, особенно, когда дома большие). Также важно постоянство. Единичные походы почти бесполезны. Напротив, постоянные посещения позволять наладить доверительные отношения. Хорошо, если храм недалеко от посещаемого учреждения. Можно позвать в храм на экскурсию. Также важно детям оставить контактную информацию, например, интернет адрес сайта храма (или его группы в социальной сети), где можно прочитать про храм, откуда пришел миссионер, задать какой-либо вопрос или связаться с миссионером в личном порядке – многие могут заинтересоваться православием, но стесняться спросить что-либо из-за боязни осуждения своими одноклассниками.
В конце беседы лучше предлагать задавать вопросы по теме в письменном виде на бумаге – тогда, с одной стороны, можно и выбрать наиболее интересные вопросы, а, с другой стороны, снять барьер стеснения с детей. Если к уличной миссии и миссии в домах престарелых можно привлекать всех, то в школы, воинские части, тюрьмы, к детям – лучше не привлекать новообращенных69, поскольку, если они скажут что-либо не то, что нужно, или же не так, как нужно, то это закроет возможность дальнейшей проповеди в этом учреждении. Поэтому обязательно все направления миссионерской деятельности должен координировать священник.
В ВУЗах можно организовывать философские лекции-беседы на основе философских трудов святых отцов70. Также перспективным видится создание при ВУЗах православных студенческих клубов71. Также возможно «воцерковление» светских школ, если все прихожане будут отдавать своих воцерковленных детей в какую-либо одну школу, где хорошее образование.
2.8. Тюремная миссия
Посещение заключенных заповедано Самим Господом нашим Иисусом Христом. Христос говорит: «В темнице был, и вы пришли ко Мне» (Матф.25:36). Поэтому, начиная с первых веков христианства, добродетель посещения страждущих в узах и темницах всегда высоко ценилась.
«1 Вселенский (Никейский) собор 325г. учредил институт Procuratores Pauperum (попечения о бедных, горемычных), члены которого должны были посещать тюрьмы, ходатайствовать об освобождении невинных, а в некоторых случаях даже виновных, снабжать узников пищей, одеждой и всеми мерами судебной защиты, но главное – принимать меры к их нравственно-религиозному исправлению»72. История знает многие примеры покаяния и прихода ко Христу в тюрьме, некоторые покаявшиеся преступники даже достигли потом святости. Поэтому данный вид служения необходим, пусть даже и далеко не все исправляются. К сожалению, большая часть заключенных вновь вернется в преступный мир. Отчасти этому виной – отсутствие отлаженной
69
Ср. 1Тим.3:6
70
Напр., прп. Максима Исповедника
71
Подробнее см.: Якеменко Б. Г. Практическая миссиология. С. 202—204.
72
Фойницкий И. Я. Учение о наказании. СПб, 1886. С.260.