Организация миссионерского прихода. Чтец Дионисий Глазистов
Читать онлайн книгу.
Работа проводится следующим образом: один опытный миссионер и несколько новеньких приходят в секту и знакомятся с сектантами, затем, когда люди узнают, что они православные, договариваются о встрече на какую-либо спорную тему. Однако лучше провести несколько встреч на нейтральные темы (как мы пришли к Богу), о культуре, о жизни и пр. – тогда сектанты уже будут нас воспринимать не как агрессоров, а как нормальных людей, с которыми можно вести диалог. До этого момента от прений нужно уклоняться, говоря, что каждый вопрос требует подробного обсуждения, и для этого нужно специально встречу устроить. Можно записать их интересующие вопросы. Причем важно задать вопрос: «Господь призывает всех к единству60 и апостол Павел61 также. Что же мешает Вам стать православными? Что мешало бы вашему духовному пути, если бы вы (представим такую ситуацию) решили быть православными?». Причем важно на первой встрече продемонстрировать знание Писания и явить дружелюбие. Прот. Олег Стеняев рекомендует провести вторую встречу в домах сектантов (для этого разные люди могут договориться с разными сектантами), где говорить тоже на отвлеченные темы, но показать сектанту, какое служение Христу он мог бы нести, если бы стал православным62. Затем уже – встреча-дискуссия. Хорошо эту встречу уже провести на нашей территории, например, в православном храме, где сама духовная атмосфера помогала бы. Проводя ее в дружелюбной атмосфере, важно показать сектантам, что православная вера – полностью библейская, а сектантская – противоречит Библии. Их цитатам дать православное истолкование. Также желательно договориться и о следующей встрече. Методология диспута – выступления каждой стороны (доклад) по заданной теме 5—10 минут, затем вопросы каждой стороне – по 15 минут.
Первые темы, без которых невозможен диалог на другие темы – это «Священное Писание и Священное Предание»63 и «Церковь»64. Потом можно говорить и на другие темы. Важно за одну встречу обсудить именно одну тему, и не давать сектантам возможности перескакивать на другие темы, поскольку человек, не находя аргументов для возражения, будет пытаться всячески сменить тему65.
При приходе в секту можно постараться познакомиться как можно с большим числом людей и обменяться контактами с целью дальнейших индивидуальных встреч. Поскольку после того, как руководство секты запретит приходить миссионерам, можно продолжать индивидуальные встречи.
В случае прозелитизма новых, особо опасных тоталитарных организаций сектантского типа, возможна борьба с ними не только в богословской, но и в гражданской области – например, подача заявок в городскую управу с информацией о секте и ее готовящихся мероприятиях, а также проведение пикетов66.
Также результат дает создание реабилитационного центра для жертв, пострадавших
«Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин.17:21)
«Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1Кор.1:10)
См.:Стеняев, О., прот. Реабилитация лиц, пострадавших от деятельности нетрадиционных религий (дипл. раб). Сергиев Посад, 2007. – 95 с.
См.:Дулевич А. Священное Предание. Апологетический конспект. [Электронный ресурс] // URL: http://misotdeltuva.cerkov.ru/2017/03/13/svyashhennoe-predanie-apologeticheskij-konspekt/ (Дата обращения: 19.04.2017)
См.:Дулевич А. В одного ли и Того же Христа верят Православные и протестанты? [Электронный ресурс] // URL: http://misotdeltuva.cerkov.ru/2017/02/13/v-odnogo-li-i-togo-zhe-xrista-veryat-pravoslavnye-i-protestanty/ (Дата обращения: 19.04.2017); см. также: Дулевич А. Протестантам об истинной Церкви [Электронный ресурс] // URL: http://misotdeltuva.cerkov.ru/2017/02/20/protestantam-ob-istinnoj-cerkvi (Дата обращения: 19.04.2017)
Для антисектантской работы см. также: Конь Р. М. Православная миссия среди сект. [Электронный ресурс] // URL: http://www.bogoslov.ru/text/5177513.html (Дата обращения: 19.04.2017); Смолин, И., диак. Меч духовный в ограждение от сектантских лжеучений. Саратов, 1910; Варжанский, Н., мч. Оружие правды. М., 1910; Варжанский. Доброе Исповедание. Православный противосектантский катехизис. М., 1912; Рубский, В., прот. Штрихи полемики с протестантами. Почаев, 2003; Рубский. Противосектантский блокнот. Почаев, 2003; Боголюбов, Д., прот. Миссионерские беседы со штундо-баптистами. Харьков, 1902; Боголюбов. Православный противосектантский катехизис (Изд. 2-е). СПб, 1904; Плотников К. История и обличение русского сектантства (мистического и рационалистического). Изд. 3-е. Петроград, 1916; Владыков Д., прот. Православная Церковь и сектанты: в 2-х тт. [Электронный ресурс] // URL: http://apologet.orthodox.ru/apologetika/text/ sravnitelnoe_bogoslovie/vladykov. zip (Дата обращения: 19.04.2017); Юрасов, А., архим. Православие и протестантизм. Сопоставительный богословский анализ. Иваново, 1994. – 144 с.; Кобзарь, С., свящ. Протестантизм или православие? – Изд. 2-е. Артемовск, 2014; Стеняев, О., прот. Реабилитация лиц, пострадавших от деятельности нетрадиционных религий. (дипл. раб) Сергиев Посад, 2007. – 95 с.; Стеняев, О., прот. Советы молодым миссионерам [Электронный ресурс] // URL: https://azbyka.ru/stenyaev/sovety-molodym-missioneram.html (Дата обращения: 19.04.2017); Стеняев, О., прот. Практическое сектоведение [Электронный ресурс] // URL: https://azbyka.ru/stenyaev/prakticheskoe-sektovedenie.html (Дата обращения: 19.04.2017); Чуйков Д. Как отличить истинную Церковь от лжецерквей. Артемовск, 2012; Чины присоединения см.: [Электронный ресурс] // URL: http://mission-center.com/joining-ranks (Дата обращения: 19.04.2017)
Для подготовки к проведению пикетов см.: Новопашин, А., прот. Инструкция по проведению пикетов. [Электронный ресурс] // URL: http://artprtotest.org/cgi-bin/news.pl?id=1086 (Дата обращения: 29.11.2017); Также: Якеменко Б. Г. Практическая миссиология. С. 100—161.