Триединая личность Бога и человека. Против богословских заблуждений. Аркадий Воеводин
Читать онлайн книгу.
разделяясь по качеству, подобно им, добром или злом».132
Давайте посмотрим, что о душе говорится в Библии, кроме того, что она живёт в крови живого организма: «душа тела в крови» (Лев.17:11). «Кто засматривается на чужой стол, того жизнь – не жизнь: он унижает душу свою чужими яствами» (Сир.40:30). «пусть даст выкуп за душу свою, какой наложен будет на него» (Исх.21:30). «Ахав делал то, что раздражает Господа Бога Израилева, [и погубил душу свою] ” (3Цар.16:33). Не сказано погубил себя, но сказано погубил душу свою. И во многих других местах Библии обороты речи показывают жизнь души как бы обособленной от жизни целого человека. Особенно ясно об этом сказано так: «Клянусь твоею жизнью и жизнью души твоей» (2Цар.11:11). Таким образом, душа выступает как бы самостоятельной сущностью, отличной от сущности всего существа, но неразрывно связанной с телом. Но ведь все эти факты не дают нам права отделять душу от тела и духа человека и утверждать, что это – самостоятельная сущность, обособленная личность, одна из трёх личностей человека, ибо человек, как существо, как личность актуален лишь в триединстве своих ипостасей.
Владимир Даль дал прекрасную и верную характеристику душе: «ДУША ж <енск. род>. бессмертное духовное существо, одарённое разумом и волею; в общем знач. человек, с духом и телом; в более тесном: | человек без плоти, бестелесный, по смерти своей; в смысле же теснейшем: | жизненное существо человека, воображаемое отдельно, от тела и от духа, и в этом смысле говорится, что и у животных есть душа»133 (курсив наш А.В.).
Самостоятельность души как сущности в земном бытии не только мыслится, но и реально определяется её свойствами личности, однако мы не говорим, что в личности человека (триединого существа) имеет бытие самостоятельная и обособленная личность. И о трупе человека N мы не говорим, что умерла одна из личностей N, а другая его личность (душа) отошла к Богу. Нет никаких оснований говорить и о трёх Божественных Личностях.
Как душа соединена с телом, мы не знаем, но можно предположить, что душа своими эфирными энергиями сцепляется с эфирными энергиями тела, а точнее крови, с её энергетической плацентой. Это сцепление энергий души значительно сильнее, нежели сцепление с энергиями гравитационных сил (энергетической плаценты Земли). Если эфирные энергии материальных тел взаимодействуют естественным образом, например, гравитационные силы, ядерные, молекулярные и др., то соединение и взаимодействие души и тела, обусловлены Божественным мановением. Сами по себе душа и тело соединиться не могут, эта прерогатива Творца.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney,
Игнатий (Брянчанинов), святитель. Слово о смерти. Слово о человеке
Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка.