В центре “пенька” расположены крестообразно (соответственно с четырёхмерной блочной логикой) четыре понятия: умею (способности), хочу (желания), даю (вклад) и имею (оклад). Это стержневые или ключевые понятия, которые, можно сказать, являются той “аксиомой”, на которой базируются дальнейшие “теоремы” – цепи понятий. Автор берёт эти четыре понятия за “аксиому”, так как считает, что эти понятия более или менее большинством людей понимаются однозначно и легко воспринимаются. А остальные понятия мы больше чувствуем, чем понимаем. Причём, чувствуем чаще всего по-разному, в зависимости от своего состояния, уровня культуры и знаний.

      Здесь мы должны чётко развести понятия “чувствовать” и “понимать”. Зачастую мы говорим “понимаю”, когда на самом деле только чувствуем. То есть “понял(а)” мы можем сказать тогда, когда словами можем выразить созревшее внутри нас или повторить сказанное другими. Если же мы затрудняемся в подборе нужных слов, то мы ещё не до конца поняли ту мысль, о которой хотим говорить, мы её только почувствовали. В этом случае рационально было бы применить термин “наговариваю” – то есть пытаюсь наговорить словами созревшую во мне мысль, пока не подберётся нужное понятие или понятийный блок.

      “Каждый народ, имеющий свой национальный язык, можно сравнить с растущим деревом, которое когда-то вырастает из семени, живет, взрослеет, стареет и когда-то умирает, давая жизнь своему многочисленному потомству.”39

      Показателем уровня культурного развития народа является совершенство его языка. Чем совершеннее язык, тем больше возможности сообщества.

      Не бывает плохих языков, бывают только молодые и старые языки. Т.е. более или менее развитые и приспособленные для общения между людьми на разном уровне рациональности.

      Как ветки отходят от ствола и формируют свою часть кроны дерева, так и разные направления человеческой деятельности формируют свои специальные слова и словосочетания, термины.

      Однако,