Два Евангелия. Современные и вечные проблемы христианства, отношений человека и Бога. Владимир Николаев
Читать онлайн книгу.
Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; 26 ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение.
(Матф.11:25,26)
В свете этих слов Христа мы легко можем увидеть, что Благая Весть не трудная для понимания простых людей, но трудная для мудрых. Почему так? Потому что мудрецы обычно ищут второй и третий смысл сказанного, и не уделяют внимания самому простому прямому смыслу сказанного. Им не интересно, когда им говорят прописные истины. Им нравится, чтобы это был спрятано под тройным покрывалом.
Так что тем, кто хочет прояснить для себя смысл Благой вести, нужно последовать рекомендации Иисуса Христа и умалить себя до состояния ребёнка. Дети слушают непосредственно то, что им говорят. Это потом они учатся вкладывать второй смысл в слова и искать это в словах других. А тем, хочет увести людей от истины, нужно усложнять все, что написано в Новом Завете. Усложнение привязывает людей к мудрецам, которые разбираются в сложном, приносит им славу и достаток. А люди, попавшиеся на усложнение мудрецов, становятся зависимыми от них. Чтобы поддерживать эту зависимость в людях нужно постоянно вселять какие-то страхи, перед сложностями мира и Слова, страх перед Богом, который всё так сложно устроил, что человеку самому никогда не разобраться, и он нуждается в водителе – мудреце. То есть мудрецы, которые вроде бы учат людей, передают им свою мудрость, на самом деле постоянно опутывают их сетью как паук свои жертвы паутиной, чтобы они ещё больше становились зависимыми от этих мудрецов. Иначе их доход упадёт. Если все люди сами начнут понимать, то они перестанут нуждаться в обучающем. Значит, самое главное, что мудрецы постоянно открывают людям это то, что люди сами по себе никогда не могут правильно понять и правильно поступить, поэтому они нуждаются в мудром водителе. Получается, что они не делают человека зрячим, а наоборот всё более ослепляют его. Ведь сколько ни учись у таких мудрецов, никогда не станешь свободным от них. Они никогда не выдадут человеку аттестат зрелости. Итак, иное Евангелие отличается сложностью и запугиванием, страхом. Настоящая Благая весть отличается простотой и освобождением от страха.
18 В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
(1Иоан.4:18)
Иное Евангелие к тому же лживо, не просто ложно, но лживо. То есть те, кто несёт это иное Евангелие – лгут нам. Лгут они во всём, и в самом главном – они лгут людям, что любят их, притом говорят, что любят их любовью Христа, то есть совершенной любовью. А как мы видим из приведённого выше стиха, совершенная любовь изгоняет всякий страх. Но они не могут освободить людей от страха, ведь тогда люди перестанут нуждаться в их помощи. Помощь нужна тому, кто сам боится ошибиться. Сколько ни ходи к проповеднику иного Евангелия никогда не освободишься от страха. Настоящая Благая Весть освобождает от страха, потому что говорит в простоте о любви Бога. Иное Евангелие говорит о строгости