Срез мироздания, обозначенный в схеме 1.2.1. под номером I (т. е. духовный срез, являющийся по своей сущности субъектным), подразделяется на ряд срезов, в частности на срез духовной сущности, воли, сознания и др., но во избежание слишком большого усложнения такой детализации не сделано.[21]

      Все объективные срезы мироздания, хотя и взаимопереплетаются друг с другом в процессе жизнедеятельности, но не порождаются материально-вещественным миром, а вместе с ним коренятся в едином, универсальном источнике мироздания.

      Теперь, опираясь на анализ схемы 1.2.1., можно перейти к нижеследующему рассуждению.

      Человеческий организм предстает в виде совокупности частиц материально-вещественного мира. Эти частицы сгруппированы вокруг энерго-информационного поля, называемого иногда эфирным или астральным телом (хотя это далеко не одно и то же), что можно уподобить аналогии: железные опилки, сгруппированные вокруг магнитного поля, только в отличие от него, энергоинформационное поле, создающее человеческий организм, коренится не в магните, т. е. элементе материально-вещественного среза мироздания, а во взаимодействии срезов мироздания, обозначенных на схеме 1.2.1. под номерами II, III, IV, V. В основе этого взаимодействия лежит изначальный образ человека (в ряде религий говорится о том, что человек создан по образу и подобию Бога).

      Изначальный образ человека, окруженный энергоинформационным полем, присутствует уже за первоначальной зародышевой клеткой, через ее деление и разрастание на множество клеток этот духовный образ строит физический организм человека.

      Физический организм человека является материально-вещественным отражением его изначального духовного образа, окруженного энергоинформационным полем. Соответственно, за физическим мозгом скрыт его духовный образ (духовный мозг), а познание и мышление осуществляется не только при помощи физического мозга, но и посредством духовного мозга, причем преимущественно при помощи последнего. Возбуждение биотоков в физическом мозгу лишь активизирует духовный мозг, после чего он работает преимущественно самостоятельно, работа физического мозга следует, в основном, пассивно за ним, лишь временами активизируя его в определенные моменты. Однако, как физический, так и духовный мозг не генерирует мыслей. Мыслит человеческая сущность, индивидуально неповторимое «Я» человека, а оба мозга