El Observador. La Solución Al Génesis. Alberto Canen
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como principal libro del catolicismo-judaÃsmo-islamismo, para luego seguir con el Bhagavad Gita [2] del hinduismo-budismo [3].
Al leerle La Biblia, cuando estábamos avanzando con el libro de José, tuve -lo que podrÃamos llamar- una revelación. En un momento comprendà el porqué de La Biblia, el porqué de la creación del Pueblo Elegido, el motivo de la venida del MesÃas, La Creación, El Edén, las polÃticas de la Iglesia Católica, la tarea trascendental del pueblo judÃo, el politeÃsmo, el monoteÃsmo, y mucho más. Fue tal la conmoción que me provocó este descubrimiento que decidà escribirlo y lo volqué en mi libro Un Ãnico Dios.
La explicación del relato de la Creación del Génesis iba a ser parte de ese libro, pero luego de analizarlo con mi correctora y asesora literaria decidimos que era mejor separarlo en un libro independiente ya que ameritaba un trato especial.
2 Bhágavad-guitá, el más importante texto sagrado hinduista. Se lo considera uno de los clásicos religiosos más importantes del mundo. El término Bhágavad-guitá significa el canto de Bhagaván (Dios, que posee [todas las] opulencias). Con frecuencia, el Bhágavad-guitá es llamado simplemente Guitá (Gi-ta-). Aunque el sustantivo sánscrito guitá es femenino (la âcanciónâ), en español se puede ver muchas veces como masculino (el âcantoâ), y acentuado grave o llano (el GuÃta). Es parte del texto épico Majábharata (posiblemente del siglo III a. C.) y consta de 700 versos. Su contenido es la conversación entre Krisná -a quien los hinduistas consideran una encarnación de Visnú (mientras que los krisnaÃstas lo consideran el origen de Visnú), o también como la principal personalidad de Dios, y su primo y amigo Ãryuna en el campo de batalla en los instantes previos al inicio de la guerra de Kurukshetra. Respondiendo a la confusión y el dilema moral de Ãryuna, Krisná explica a éste todos los misterios de la espiritualidad. Durante su discurso, Krisná revela su identidad como el âmismÃsimo Diosâ (suaiam Bhagaván), bendiciendo a Ãryuna con una impresionante visión de su divina forma universal entre otras enseñanzas.
3 Aunque gran parte del Budismo niega que su doctrina tenga su esencia en el Bhagavad Gita -y por lo tanto en el hinduismo- es innegable que las enseñanzas de Buda están basadas o son las mismas que las de hinduismo: el dharma (la acción correcta) y el fin del samsara (ciclo de nacimientos) al alcanzar el nirvana (iluminación).
Al concluir con el libro Un Ãnico Dios -en agosto de 2011- volvà sobre el relato de la Creación del Génesis y me aboqué a resolverlo.
Era claro para mà que el Génesis era un relato real, eran hechos que podÃan haber ocurrido pero que estaban de alguna manera enmascarados.
¿Cuál era la clave?, ¿cuál era la piedra roseta que me permitirÃa interpretar la narración?
La clave -descubrÃ-, era que el relato, el texto, era una narración de alguien que contaba lo que veÃa. Esa era la clave, ese era el tablero -por decirlo asÃ- sobre el que habÃa que montar las piezas de este rompecabezas.
En el texto de la Creación existÃa un observador, un narrador. No eran sólo versos, no, estaba claro que era un relato. El relato de un observador.
Al introducir esta variable -el observador-narrador-, todo cobró sentido. A partir de allà lo demás fue simplemente buscar las preguntas correctas: ¿fue una visión o una revelación?, ¿o ambas?, ¿qué tiempo le llevó la visión?, ¿quién era?, ¿dónde vivÃa?, ¿cuál era su ubicación?
La ubicación, la ubicación era determinante.
El observador y su ubicación eran las piezas fundamentales para comprender el relato de la Creación.
Este libro describe el camino que debà realizar desde La Biblia hacia la ciencia en un ida y vuelta permanente hasta lograr desentrañar el misterio.
Los animo a que me acompañen en mi descubrimiento.
Tomemos una taza de café, busquemos un sillón cómodo, y dejemos de lado por un momento los preconceptos.
Abramos nuestra mente y observemos que misterios han estado ocultos detrás de los versos del Génesis por más de tres mil años.
La versión que he utilizado para esta comparación es La Biblia de Jerusalén.
La Biblia de Jerusalén (Bible de Jérusalem) es una versión de la Biblia publicada en fascÃculos entre los años 1948 y 1953 que luego la Escuela bÃblica y arqueológica francesa de Jerusalén publicó fruto de la traducción de los manuscritos griego y hebreo, al francés. Posteriormente fue traducida a otras lenguas vernáculas, y finalizada integralmente a la lengua española. El criterio de su traducción fue la comparación con los textos originales en hebraico-aramaico y griego.
Chapter 2
1
LA BIBLIA, EL GÃNESIS,
LA CREACIÃN
¿Siete dÃas?
Quién no se ha preguntado: ¿siete dÃas? SÃ, ¿quién no? -además de mirarnos de reojo, con una media sonrisa maliciosa.
Ciertamente, es asÃ, cada vez menos personas pueden creer que Dios haya creado los cielos y la tierra en siete dÃas.
¿Y los dinosaurios? Bueno, para el momento en que surge esa pregunta (meramente retórica, por supuesto) ya nos encontramos enzarzados en una discusión que posiblemente avergüence hasta al barra brava más pintado.
Por lo general hablar del Génesis nos lleva, indefectiblemente, a una división irreconciliable entre ciencia y religión. Al parecer, una invalida la otra. Si el Génesis dice siete dÃas, y la ciencia ha probado que fueron seis mil millones de años, todo apunta a que algo está mal, obviamenteâ¦, en La Biblia.
Es difÃcil que podamos afirmar que el análisis de la ciencia esté mal, más allá de -posiblemente- cien millones de años más, o cien millones de años menos. Por lo que -siguiendo esta lógica-, tomaremos de base para realizar este análisis lo que la ciencia sostiene que fueron los primeros momentos del sistema solar y de nuestro planeta, la Tierra, en función de los actuales descubrimientos.
Bien, si el Sistema Solar y la Tierra llevan más de seis mil millones de años desde que eran apenas una nube de polvo y gas estelar flotando a la deriva en nuestra bella galaxia⦠¿cómo es que llegamos a esos siete dÃas? Claro, ya sé, no me lo digan: pura supercherÃa, mitos, cuentos antiguos de mitologÃas varias. Bien, no los culpo, asà pensaba yo hasta que leyéndole la Biblia a mi hijo menor descubrà que en los textos del Génesis algo andaba mal, ¿o bienâ¦?
Algo en los textos sagrados llamó