Убеждения приверженцев сунны и единой общины. Мухаммад ибн Салих ибн 'Усеймин
Читать онлайн книгу.
сердце вверх и говорит: «О Господь!» Например, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, описывая взывающего человека: «Он протягивает свои руки к небу и говорит: «О Господь! О Господь!»142 Что подсказывает человеку поступать так?! Его природное естество (фитра).
Более того, мы можем видеть, как старушки, которые вообще не изучали книг по вероубеждению, когда взывают к своему Господу, говорят: «О Господь!» – и смотрят вверх.
Однажды Абу-ль Ма′али аль-Джувейни143 пытался доказать людям, что Аллах не возвысился над Троном. Дело в том, что аль-Джувейни был аш′аритом.
Тогда Абу Джа′фар аль-Хамдани сказал ему: «О учитель! Не надо говорить нам о Троне и вознесении на Трон. Скажи, что ты думаешь об этом непреодолимом желании моего сердца устремиться вверх, когда я говорю: „О Аллах!“?!» Тогда аль-Джувейни начал бить себя по голове и говорить: «Аль-Хамдани ввел меня в замешательство!» Иначе говоря, он не нашел ответа на этот вопрос.
Однажды я оказался среди людей, которые говорят, что Аллах находится везде. Да убережет нас Аллах от таких слов! Это было в день жертвоприношения в долине Мина. Я спросил у них: «Вы вчера были на горе ′Арафат?» Они ответили: «Да!» Я спросил: «А как вы обращались к Аллаху? Когда вы взывали к Нему, вы направляли руки вниз, вправо или влево?» Они ответили: «Мы поднимали руки к небесам, так как небеса являются Каабой для взывающего с мольбами!» Посмотри же, как шайтан обманывает людей! Пречист Аллах от недостатков! Направлением для взывающего к Аллаху является Кааба, (которая на земле), а не небеса. Однако для чего ты поднимаешь руки вверх?! Для того, чтобы обратиться к Тому, у Кого ты просишь!
Таким образом, исламская община единогласна в том, что Аллах возвышен над всеми творениями Своей властью. Но что касается Его возвышения над Троном Своей сущностью, то люди разногласят в этом и делятся на три группы: две крайности и середина.
Одна группа сказала: «Аллах находится везде. Если ты придешь в мечеть, то Аллах находится внутри нее. То же самое касается рынков, морей, воздуха». Да убережет нас Аллах от таких убеждений! По их словам, получается, что Аллах находится и в грязных местах, и в чревах животных, в чревах ослов и собак. Иначе говоря, Аллах находится везде. Мы просим у Аллаха избавления от подобных убеждений! Эти убеждения являются неверием, без никакого сомнения.
Если бы ты сказал такое о каком-нибудь человеке, то он непременно бы ударил тебя плетьми более восьмидесяти раз. Как же ты смеешь говорить такое о Всемогущем и Великом Аллахе?! Разве Бог делится на части?! Или же богов много?! Дело в том, что из слов о том, что Аллах везде, вытекает одно из двух:
• либо Бог разделился на части, и каждая Его часть находится в разных местах;
• либо богов много.
К тому же слово о том, что Аллах везде, является преддверием к убеждениям тех, кто говорит, что Аллах растворился в каждой вещи144.
Именно
Муслим, 1015; Ахмад, 2/328; ад-Дарими в «Сунане», 2717; аль-Бейхакы в «аш-Шу′аб», 5/49, и другие со слов Абу Хурейры.
Абу-ль Ма′али, ′Абд уль-Малик ибн Мухаммад ибн ′Абдуллах ибн Юсуф аль-Джувейни – шейх шафи′итов. Родился в 419 г. х.
Все эти убеждения высказывались различными философами, относящими себя к исламу. Да упасет нас Аллах от такой ереси! Сказал Аллах: «Пречист Господь твой (от недостатков), Господь величия, (и превыше Он) того, что они [неверующие] Ему приписывают! И мир всем посланникам! И хвала Аллаху, Господу миров!» (Сура «ас-Саффат», аяты 180—182). А также: «Пречист Господь небес и земли (от недостатков), Господь Трона, (и превыше Он) того, что они Ему приписывают! Оставь же их погружаться и забавляться (в этом мире), пока они не встретят свой день [день наказания], который им обещан» (Сура «аз-Зухруф», 82—83). А также: «Пречист Он и премного выше того, что они говорят» (Сура «аль-Исра», аят 43).