– Понимание рассказа Бунина Господин из Сан-Франциско – это тоже самое, что сделать перевод не на оценку, не для заработка в журнале, для обучения подрастающей молодежи очередному вранью, а именно:

      – Для себя, – ибо:

      – Зачем врать себе-то, ась?

      Перевод должен существовать не сам по себе, как учебный муляж, который можно показывать детям на экскурсии, а перевод – это только часть того, что переведено, часть того, что увидено, ибо всегда надо иметь в виду, что существует и вторая часть перевода, а именно:

      – Хомо Сапиенс, – который, к радости или к печали, но тоже:

      – Соображает.

      Теория Относительности – это не обгон одного паровоза относительно другого, а:

      – Участие Человека в описываемом Событии.

      В скрежете зубовном Голышева – нет человека, а есть только маскарад пропаганды. Пропаганды атеизма.

      Повторяю, наука без веры в бога – это только учебник.

      И вот истины для народонаселения России выдаются именно с позиции учебника, как будто здесь живут роботы. Они не поймут, зачем Бунин писал предложения по полстраницы. А именно для того, чтобы разрушить образ Запада, начинающийся создаваться в голове читателя, объясняя ему, а ну-ка, мил херц:

      – Попробуй связать в своей головешке начало, первую треть и вторую четверть заодно с концом этого предложения! Ась? Не получилось? Так какого хрена ты потом рассказываешь, что было не похоже?

      На что, спрашивается, не похоже?

      Как будто никто из вас не раскрывал рта уперевшись лбом в картины Ван Гога именно с мыслью: