Лунное сияние махамудры. Тралег Кьябгон Ринпоче

Читать онлайн книгу.

Лунное сияние махамудры - Тралег Кьябгон Ринпоче


Скачать книгу
с остальными четырьмя мудрами – кармамудрой, самаямудрой, джнянамудрой и дхармамудрой60. В «Тантре проявления Самвары» сказано:

      Самадхи и мудрость – вот два аспекта пустотности.

      Индрабодхи сказал:

      Путь махамудры состоит из четырёх этапов: кармамудра, самаямудра, джнянамудра и дхармамудра.

      И далее:

      В зеркале отражаются различные объекты, и точно так же ум отражается в дхармакае. Понимание этого есть не что иное, как реализация истинной мудрости.

      Всё, что возникает в уме, похоже на отражения в зеркале. Когда мы понимаем это, то приходим к реализации пяти мудростей61 и трёх аспектов присутствия будды62.

      3. Польза от знания и вред от незнания

      Если мы не понимаем, как практиковать медитацию махамудры, то не сможем достичь окончательного освобождения, вне зависимости от того, насколько мы сведущи в разнообразных методах духовного развития. Однако если мы сумеем в ней разобраться, это поможет нам понять абсолютно всё. В «Тантре пространства махамудры» сказано:

      Люди, не понимающие, как выполнять медитацию махамудры,

      Могут достичь просветления [с помощью других практик], но им не стать йогинами.

      Чтобы стать истинным йогином,

      Нужно в совершенстве овладеть медитацией махамудры.

      Ты можешь погрузиться в практику маха-йоги,

      Выполняя сто тысяч садхан,

      Но этим не обретёшь духовной реализации.

      Если постигнешь, что истинная природа феноменов – это пустотность,

      Реализуешь плод махамудры и станешь буддой.

      Это то же самое, что стать Ваджрасаттвой.

      Мудрость, осознающая пустотность, и есть сама махамудра.

      В тексте «Объяснение бодхичитты» сказано:

      Люди, не познавшие пустотность,

      Никогда не достигнут освобождения.

      Они будут и дальше бродить по сансаре

      Из-за своего неведения.

      Майтрипа сказал:

      Если реализуешь махамудру,

      Постигнешь и сансару, и нирвану.

      Ведь всё, что их составляет,

      Пребывает в единой реальности.

      Это реализация дхармакаи.

      И далее:

      Если не реализуешь махамудру,

      То, может, и достигнешь временного избавления,

      Но истинного освобождения не добьёшься.

      Если реализуешь махамудру,

      Ничто не сможет привязать тебя к существованию в сансаре.

      Махамудра традиции сутры

      В учениях традиции сутры слово «мудра» используется довольно широко. Его можно встретить в различных контекстах, и оно может иметь совершенно разные значения63. В «Сутре, испрошенной Сагарамати» сказано:

      Все проявленные феномены запечатаны мудрой истинной реальности. Всё, что проявляется,


Скачать книгу

<p>60</p>

Всем этим пяти мудрам соответствует опыт переживания единства, и это их общая отличительная особенность, которой уделяется особое внимание в связи с блаженством, присущим каждой из них. Кармамудра подразумевает единство с другим человеком, джнянамудра подразумевает единство с личным божеством, дхармамудра подразумевает единство с миром феноменов, а махамудра подразумевает всеобъемлющее единство. Каждой мудре присуще переживание блаженства. Махамудра – это окончательный опыт переживания «великого блаженства» (санскр. mahasukha).

<p>61</p>

Пять аспектов мудрости (санскр. pancajnana, тиб. ye shes lnga) – это: 1) мудрость абсолютного пространства (санскр. dharmadhatu-jnana, тиб. chos kyi dbyings kyi ye shes); 2) зерцалоподобная мудрость (санскр. adarsa-jnana, тиб. me long lta bu'i ye shes); 3) различающая мудрость (санскр. pratyavekasana-jnana, тиб. sor rtog ye shes); 4) мудрость равностности (санскр. samata-jnana, тиб. mnyams nyid ye shes); 5) всесвершающая мудрость (санскр. krtyanusthanajnana, тиб. bya ba grub pa'i ye shes).

<p>62</p>

Три аспекта присутствия будды (санскр. kaya, тиб. sku) – истинный (санскр. dharmakaya, тиб. chos kyi sku), связующий (санскр. sambhogakaya, тиб. longs sku); проявленный (санскр. nirmanakaya, тиб. sprul pa'i sku).

<p>63</p>

Слово «мудра» имеет множество значений, таких как «печать», «знак», «определение», «символ», «жест». Мудра может иметь множество смысловых оттенков как в традиции сутры, так и в традиции тантры, и вдобавок к этому указывать на совершенно другие понятия в традиции махамудры. Нам необходимо понять, что слова сами по себе не несут однозначного определённого смысла, они лишь указывают на смысл, который мы им присваиваем.