Экзегетический комментарий на Соборные послания: учебное пособие. иеромонах Евстафий (Халиманков)
Читать онлайн книгу.
с отрицательным оттенком означает “уничижение”» (Деян. 8:33)» (Мотиер А. Указ. соч. С. 50. Сноска 1).
57
Ср.: Мф. 5:2.
58
НЛЭК. С. 884. Ср.: «По всей Римской империи богатые землевладельцы эксплуатировали бедных, и Палестина не была исключением в этом отношении; такие экономические конфликты в итоге привели к войне против Рима, во время которой еврейские националисты, стоявшие на более низкой социальной ступени, убивали своих же собратьев из высшего сословия. В Ветхом Завете и еврейской литературе мудрости подчеркивается, что богатые “увядают”, что Бог в конце времен спасет притесняемых в этой жизни и осудит тех, кто копит богатство, не делясь им с бедными. Утверждение Иакова здесь напоминает сказанное в Ис. 40:6, 7 и Пс. 101:5, 12 и 17, хотя эта мысль в то время была общеизвестна» (БКИК. С. 592).
59
См.: НЛЭК. С. 844.
60
Михаил (Лузин), епископ. Указ. соч. С. 41.
61
Ср. ветхозаветную традицию, органично перешедшую в Писания апостолов-иудеохристиан: Притч. 3:34 и 1 Пет. 5:5; Иак. 4:6.
62
См., напр., притчу Спасителя о нищем и Лазаре: Лк. 16:19–31.
63
Ср.: «С точки зрения мира бедный христианин как бедный низок, унижен, но с христианской точки зрения он высок, так как он христианин. И богатый христианин, высоко стоящий [для мира], как богатый низко стоит, по взгляду мира, как христианин [из-за того, что он христианин], исповедующий веру в Распятого, веру, проповедующую смирение и кротость, веру преимущественно бедных и нищих, – однако с христианской точки зрения это унижение такого свойства, что им только и должно хвалиться» (Георгий (Ярошевский), иеромонах. Указ. соч. С. 114).
64
Ср.: ЦСП: «цвет травный».
65
«“Зной” может относиться к действию сирокко, иссушающих ветров, которые проникали в Палестину из южной пустыни. Но и летнее солнце само по себе высушивает цветы Палестины, которые становятся годными лишь на топливо» (БКИК. С. 592).
66
См.: ЕРГРСУ. С. 324, 306.
67
См., напр.: Иез. 27:26.
68
Ср.: «На этом примере Иаков показывает недолговечность и тленность всех богатств. Богатый человек зависит от благоприятных обстоятельств и беззащитен перед лицом несчастий и напастей. Все эти сравнения автор применяет к человеку (так увядает и богатый) и ко всей его жизни (в путях своих, т. е. человек, преданный своему богатству)» (Мотиер А. Указ. соч. С. 51).
69
В ЦСП.
70
См., напр.: Пс. 1:1; 31:2; 33:9; 39:5; 83:6; 111:1; Притч. 3:13; 8:34; 14:21; 28:14.
71
См.: Мф. 5 гл.; Лк. 6:20–49.
72
Букв.: выстаивает, выдерживает, терпит, прочно стоит, уповает, ожидает.
73
Ср.: «Быть терпеливым в данном случае не значит сидеть, склонив голову, и пассивно ждать, пока беда не пройдет. Дух должен сносить тяготы не просто самоотверженно, но с неугасающей надеждой» (НЛЭК. С. 844).
74
Ср.: «Термин, переведенный здесь как “искушение”, не обязательно означает искушение/соблазн