Деятельность православного духовенства острова Сахалин во второй половине XIX – начале ХХ века. игумен Филарет (Пряшников)
Читать онлайн книгу.
особенно на Дальнем Востоке, коснувшись и острова Сахалин. 16 февраля 1870 г. из Камчатской, Курильской и Алеутской епархии были выделены Якутское викариатство и Аляска, а сама епархия стала называться Камчатской, Курильской и Благовещенской. Одновременно учреждены еще две епархии: Алеутская и Аляскинская, Якутская и Вилюйская. Остров Сахалин вошел в состав первой – Камчатской, Курильской и Благовещенской. Образование этих епархий положило начало новому этапу становления православной жизни на острове: появляются постоянные священнослужители, строятся храмы и часовни, образуются новые приходы. Тогда немногочисленные, зачастую походные и приписные сахалинские церкви объединялись в 12-й благочинный округ[153].
3 января 1899 г. указом Святейшего Синода из Камчатской, Курильской и Благовещенской епархии образуются новые: Благовещенская и Приамурская, Владивостокская и Камчатская. Сахалин вошел в состав Владивостокской и находился под управлением ее епархиального руководства вплоть до закрытия последнего православного храма в середине 20-х гг. XX в.
Наглядно церковно-административная принадлежность Сахалина во второй половине XIX – начале XX вв. показана на рисунке (см. Приложение № 2).
На момент образования Владивостокской епархии (1899 г.) в ее состав вошли 10 сахалинских церквей: Александровская, Дуйская, Ново-Михайловская, Дербинская, Рыковская, Корсаковская (Анивская), Березняковская, Корсаковская, Мало-Тымовская и Онорская. Со временем в разных частях острова было открыто несколько часовен в селах Галкино-Врасское, Нояси, Владимировка и Кресты[154]. Характеристику положения Православной Церкви на Сахалине в этот исторический период можно найти в архивных документах[155].
Первоначально все церкви принадлежали одному благочинию с центром в посту Александровском. Если посещение северных храмов было возможно и удобно в любое время, то добраться до южных церквей не всегда представлялось возможным. Летом, во время навигации, благочинный мог с поста Александровского на пароходе легко объехать все церкви. В зимний период юг Сахалина оставался практически недоступным из-за отсутствия дорог и сложного рельефа местности (сопки, тайга). Поэтому зимой, кроме служебной почты, других возможностей объехать все благочиние не было[156]. В связи с этим для создания более эффективного управления церквями в конце 1899 г. Владивостокская духовная консистория принимает решение о разделении острова Сахалин на два благочиния. В северное благочиние вошло 7 церквей, в южное – 3 приходских храма. Неравномерность в распределении церквей по благочиниям объяснялась особенностями островной территории и географическим расположением поселений[157].
Дробление епархий, а также создание новых благочиний позволяли более эффективно управлять церковной жизнью и духовно окормлять население. На это государство выделяло достаточные средства, однако Сахалин имел особый статус – статус каторги. Все властные полномочия на острове принадлежали
«Всего на острове имеется 10 церквей и 6 часовен, разделенных на два благочиния. По причине разбросанности и значительных расстояний между ними, сильно ощущается недостаток в церквах ходатайства жителей об увеличении числа церквей становятся все более частыми. При каждой церкви имеется священник, дьякона же и церковнослужителей по штатам острова не положено. Обязанности последних исполняются способными к тому прихожанами из числа лучших по нравственным качествам ссыльнопоселенцев и ссыльнокрестьян, за вознаграждение из особого кредита на содержание церквей в размере от 120 до 240 рублей в год» (Обзор острова Сахалин за 1899 год // РГИА. Ф. 1282. Оп. 3. Д. 407. Л. 75).
РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 1765. Л. 11 об.
РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2015. Л. 8 об., 9.