Османская империя. От Османа Святого до Селима Пьяницы. Вячеслав Манягин
Читать онлайн книгу.
rel="nofollow" href="#n_9" type="note">[9] и варлаамиты[10], и сторонниками его регента, позже провозгласившего себя императором, Иоанна VI Кантакузина. Их поддерживали паламиты[11]. В этот конфликт, носивший политический, социальный и религиозный характер, были вовлечены не только разнообразные партии внутри Византийской империи, но и соседние народы: болгары, сербы, малоазиатские тюркские эмиры, в том числе и османы.
Иван Асень II (1218–1241) – болгарский царь. Во времена Ивана Асеня II могущество Второго Болгарского царства достигло своего апогея. Он именовал себя «царем болгар, власов и ромеев (византийцев)»
В 1345 году, завоевав Галлипольский полуостров, Иоанн VI Кантакузин заключил союз с османским эмиром Сулейманом, сыном Орхана I. Сулейман помог утвердиться Кантакузину в Восточной Фракии и стал посредником в переговорах со своим отцом Орханом. Союз византийцев и турок был заключен и скреплен браком Орхана с дочерью Кантакузина Феодорой.
Двойной портрет. Иоанн Кантакузин как император и как монах. Миниатюра из «Теологических произведений» Иоанна Кантакузина. 1370–1375 гг. Национальная библиотека, Париж
По просьбе Кантакузина Орхан послал через пролив 6 тысяч воинов. Иоанн VI и в дальнейшем пользовался услугами османских наемников. Византийская гражданская война 1341–1347 гг. закончилась «худым миром», в результате которого Иоанн VI Кантакузин стал «старшим» императором, Иоанн V Палеолог – его соправителем и наследником, а сын Кантакузина Матфей, обозленный тем, что отец не его объявил своим наследником, самовольно присвоил земли во Фракии. Такой статус-кво не мог сохраняться долго, и вскоре в империи началась новая гражданская война (1352–1357 гг.) Противоборствующие стороны без зазрения совести пользовались поддержкой наемников: венецианцев и турок.
Османы решили воспользоваться ситуацией.
Во время предыдущей гражданской войны Иоанн VI Кантакузин обещал передать во владение Орхану крепость Цимпе на Галлипольском полуострове[12]. Но так и не сдержал обещания. И вот в конце 1352 года Сулейман послал своих военачальников Аджибея и Гази-Фазиля на разведку через пролив. На европейском берегу им удалось взять языка, которого они перевезли к себе в Азию. Греческий пленник на допросе не только сообщил Сулейману о том, что Цимпе плохо защищена, но и предложил свои услуги для того, чтобы застать охрану врасплох.
Малая Азия и полуостров Галлиполи разделены проливом Дарданеллы. Длина пролива ок. 90 км, ширина до 20 км
Сулейман немедленно приказал соорудить два больших плота, наспех построенных из древесных стволов, связанных полосками бычьих шкур, и следующей ночью в составе отряда из тридцати девяти (!) вооруженных воинов переправился на византийский берег и начал завоевание Европы. Турки прибыли к Цимпе как нельзя вовремя: охрана, состоящая из местных крестьян, в полном составе ушла в поле убирать урожай. Более того, у стен крепости была навалена (видимо,
Варлаамиты – последователи Варлаама Калабрийского (в миру Бернардо Массари, ок. 1290–1348 гг., монах, писатель, философ и богослов, закончивший свои дни в лоне Римско-католической церкви в сане епископа Джераче), инициатора и активного участника богословско-философского движения в Византии XIV века, выразившегося в борьбе двух партий – варлаамитов и паламитов. Учение Варлаама было осуждено восточной церковью как еретическое.
Паламизм – учение св. Григория Паламы и его последователей и начатое Паламой церковное движение, практикующее исихазм. Исихазм (от др. – греч. «спокойствие», «тишина», «уединение») – древняя традиция духовной практики, составляющая основу православного аскетизма, особая школа и техника («умное делание»), ядром которой является непрестанное творение в уме молитвы Иисусовой «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного», а целью – уподобление Христу, видение «фаворского света» и обожение.
Галлипольский полуостров расположен между Эгейским морем и проливом Дарданеллы. Длина около 90 км, ширина до 20 км.