Религия и этика в изречениях и цитатах: Справочник. Константин Душенко
Читать онлайн книгу.
гл. 116). □ Отд. изд. – М., 2000, с. 664.
61 Бог создал нас без нашего участия, Он не пожелал спасти нас без нашего участия.
«Проповеди», 169, 11, 13
□ Катехизис, с. 438
62 Совершенство представляет собой знание о собственном несовершенстве.
«Проповеди», 170, 8
□ История этических учений. – М., 2003, с. 665
Также у Иеронима: «Единственное совершенство для людей в том, если они сознают себя несовершенными» («Письма», 133). □ Диесперов, с. 262.
63 Бог стал человеком, чтобы человек мог стать богом. // Factus est deus homo, ut homo fieret deus.
В Средние века приписывалось Августину, со ссылкой на одну из его неподлинных проповедей. Близкая формулировка у Августина: «Чтобы сделать богами тех, кто были [всего лишь] людьми, сделался человеком тот, кто был Богом» («Проповеди», 192, 1). □ sant-agostino.it/latino/discorsi/discorso_245_testo.htm.
Это – общее место раннехристианских авторов. У Климента Александрийского: «Слово Божие стало человеком, чтобы ты научился от человека, как человек может стать Богом» («Слово увещательное» («Протрептик»), I). □ Киприан (Керн). Антропология святителя Григория Паламы. – М., 1996, с. 110.
У Иринея Лионского: «[Христос] сделался тем, что и мы, дабы нас сделать тем, что есть Он» («Против ересей», V, предисловие). □ Ириней Лионский. Творения. – М., 1996, с. 446.
У Афанасия Великого: «Божие Слово <…> вочеловечилось, чтобы мы обожились» («Слово о воплощении Бога Слова», 54, 3). □ Афанасий Великий. Творения. – М., 1994, т. 1, с. 260.
У Григория Богослова: «И Бог вочеловечился, и человек обожился» («Послания», 3). □ Григ. Богослов, 2:9.
→ «Бог стал человеком, <…> человек стал Богом» (Э-32).
64 Где разум уже бессилен, там возносится здание веры. // Ubi defecerit ratio, ibi est fidei aedificatio.
«Проповеди», 247, 2
□ Markiewicz, s. 28
Отсюда: «Там, где кончается разум, начинается вера». □ Kasper, S. 372.
→ «Вера начинается <…> там, где прекращается мышление» (К-160).
65 Пение свойственно любящему. // Cantare amantis est.
«Проповеди», 336, 1
□ Collado J. P. Teologia y musica. – Roma, 2006, p. 111
Также: «Ибо тот, кто поет хвалу, не просто хвалит, но хвалит радостно; <…> не просто поет, но и любит Того, кого воспевает» («Толкование на псалмы», 72, 1). □ Там же, p. 100.
Вероятно, отсюда: «Поющий вдвойне молится», или: «Кто хорошо поет, вдвойне молится» («Qui canit bis orat»; «Qui bene cantat bis orat»).
66 …Побеждает лишь истина, а победа истины – это любовь. //…Victoria veritatis est caritas.
«Проповеди», 358, 1 (о спорах в Церкви)
□ sant-agostino.it/latino/discorsi/discorso_521_testo.htm
67 Человек блаженным быть не может. <…> Но человек может жить блаженно <…>.
«Против академиков» (386), I, 3, 9: пер. О. В. Головой
□ Отд. изд. – М., 1999, с. 35 (здесь: «сможет жить блаженно»)
67а Не заблуждается тот, кто ищет. // Non autem errat, inquit, cum quaerit.
«Против академиков», I, 4, 10; пер. О. В. Головой
□ Отд. изд. – М., 1999, с. 37; la.wikisource.org/wiki/Contra_Academicos
68 Я не поверил бы даже в Евангелие, если бы к этому не побуждал меня авторитет Вселенской Церкви.
«Против послания манихея, именуемого основным» (396), 5
□ sant-agostino.it/latino/contro_lettera_mani/index.htm
69 В Ветхом Новый [Завет] сокрыт, а в Новом Ветхий открыт. // In Vetere