Post jako praktyka duchowa. Коллектив авторов
Читать онлайн книгу.
P. J., Social Values and Textual Strategy in Ephrem the Syrian’s Sixth Hymn on the Fast, „Acta Patristica et Byzantina” 11 (2000), s. 22–32.
Cremer F. G. Der Beitrag Augustins zur Auslegung des Fastenstreitgesprächs (Mk 2, 18-22 par.) und die mittelalterliche Theologie, „Recherches Augustiniennes” 8 (1972), s. 301–373.
Dauphin C., The Diet of the Desert Fathers in Late Antique Egypt, „Bulletin of the Anglo-Israel Archaeological Society” 19–20 (2001–2002), s. 39–63.
Dembińska M., Pożywienie postne i pokutne mnichów we wczesnym średniowieczu (V–XI w.), „Kwartalnik Historii Kultury Materialnej” 33 (1985), s. 367–381.
Drączkowski F., Posty a miłość chrześcijańska w przepowiadaniu Leona Wielkiego, [w:] Historia i Logos, red. K. Macheta [i in.], Lublin 1991, s. 130–136.
Drączkowski F., Rewaloryzacja idei postów w nauczaniu Ojców Kościoła, [w:] Asceza, odczłowieczenie czy uczłowieczenie, red. W. Słomka, Lublin 1985, s. 125–136.
DuPreez, D. J., Die vas in die vroeë Kerk soos gesien deur Gregorius van Nyssa (335–394), „Acta patristica et byzantina” 6 (1995), s. 36–46 [afrikaans].
Enchiridion asceticum, loci S. S. Patrum et scriptorum ecclesiasticorum ad ascesim spectantes, quos collegerunt M. J. Rouët de Journel et J. Dutilleul, Friburgi Brisgoviae 19423a, s. 684.
Ghelfi E., Teologia del sabato e disciplina del digiuno in Ambrogio, „Studia Ambrosiana” 9 (2016), s. 247–274.
Grimm V. E., From Feasting to Fasting, the Evolution of a Sin: Attitudes to Food in Antiquity, London–New York 1996, s. 294.
Grün A., Post modlitwą ciała i duszy; tł. [z niem.] Benedyktyni tynieccy, Kraków–Tyniec 1991, s. 70.
Guillaume A.,Prière, jeûne et charité – des perspectives chrétiennes et une espérance pour notre temps, Paris 1988, s. 119.
Hagin K. E., Post. Jak to robić z rozsądkiem?, tł. M. Piszczek, Gorzów 2009, s. 57.
Herbut J., De ieiunio et abstinentia in ecclesia byzantina ab initiis usque ad saec. XI, Romae 1968.
Jessup B., An investigation of the concept of fasting in Biblical and Ante-Nicene literature, M. A. Thesis, Pepperdine Univ. 1968 [maszynopis rozprawy].
Kadžaia N., Les lectures du jeûne de Basile le Grand dans les recueils géorgiens anciens, „Orientalia Christiana Periodica” 53 (1987), s. 431–434.
Libera P., „Certamen nostrum ieiunium est”. Dynamiczny wymiar postu według św. Ambrożego, VoxP 8 (1988), z. 15, s. 745–758.
Loughlin S., Thomas Aquinas and the Importance of Fasting to the Christian life, „Pro ecclesia” 17 (2008), s. 343–361.
Marti H., Rufinus’ Translation of St Basil’s Sermon on Fasting, StPatr 16/2 (1985), s. 418–422.
McGowan A., Discipline and Diet: Feeding the Martyrs in Roman Carthage, „The Harvard Theological Review” 96/4 (2003), s. 455–476.
Mohrmann Ch., Statio, „Vigiliae Christianae” 7/4 (1953), s. 221–245.
Musurillo H., The Problem of Ascetical Fasting in the Greek Patristic Writers, „Traditio” 12 (1956), s. 1–64.
Ollivry-Dumairieh F., Choisir l’absence de repas: le jeûne. Implications théologiques d’une pratique dans le judaïsme, le christianisme et l’islam, „Théologiques” 23/1 (2015), s. 107–137.
Papadopoulos N., About the very early Christian Fasting, „Deltiōn Biblikōn Meletōn” 16 (1987), s. 51–65.
Parra H., Legislacion eclesiastica sobre el ayuno y la abstinencia, Washington 1935.
Partoens G., An anti-Donatist sermon on fasting: Augustine’s De utilitate ieiunii: a new critical edition with philological introduction, De utilitate ieiunii, „Sacris erudiri” 51 (2012), s. 151–194.
Pichler Th., Das Fasten bei Basileios dem Großen und im antiken Heidentum, Innsbruck 1955.
Sieben H. J., Jeûne. Dossier patristique sur le jeûne, DSAM 8 (1974), kol. 1175–1179.
Speigl J., „In praesentia Domini”: zu Tertullian, Über die Auferstehung 47 und Über das Fasten 13, [w:] Praesentia Christi, Festchrift zum 70. Geburtstag von J. Betz; hrsg. von L. Lies, Düsseldorf 1984, s. 434– 444.
Spinelli M., Il ruolo sociale del digiuno in Pier Crisologo, „Vetera Christianorum” 18/1 (1981), s. 143–156.
Towns E., Praktyczny przewodnik po poście, Kraków 2004.
Tyburowski K., Ieiunium and Eleemosyna/Charitas as Important Elements on the Christian’s Way to Perfection according to the Sermons of St Leo the Great, StPatr 51 (2011), s. 133–147.
Vajda G., Jeûne musulman et jeûne juif, „Hebrew Union College Annual” 12–13 (1938), s. 367–385.
Vinzent M., Marcion’s Roman Liturgical Traditions, Innovations and Counter–Rites: Fasting and Baptism, StPatr 71 (2014), s. 187–211.
Vogüé A. de, Kochać post: doświadczenie monastyczne; tł. M. Kobiałka, Tyniec 2010, s. 190.
Vuillaume C., Le jeûne dans la tradition monastique ancienne et aujourd’hui, „Collectanea Cisterciensia” 51 (1989), s. 42–78.
Wojtczak J., Kazania o poście jako przykład artyzmu językowego Piotra Chryzologa, VoxP 17 (1997), z. 32–33, s. 269–276.
Skróty
AOP Apoftegmaty Ojców Pustyni. Kolekcja alfabetyczna
BOK Biblioteka Ojców Kościoła, Kraków 1992–
CCL Corpus Christianorum. Series Latina, Turnhout 1953–
CCM Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis, Turnhout 1966–
CSCO Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, Paris 1903–
CSEL Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, Wien 1866–
DSAM Dictionnaire de Spiritualité Ascétique et Mystique, Paris 1937–1995
PG Patrologiae cursus completus. Series Graeca, t. 1–161, Paris 1857–1866
PL Patrologiae cursus completus. Series Latina, t. 1–217, Paris 1841–1855
PO Patrologia Orientalis, Paris 1904–
POK Pisma Ojców Kościoła, Poznań 1924–
PSP Pisma Starochrześcijańskich Pisarzy, Warszawa 1969–
SCh Sources Chrétiennes, Paris 1941–
StPatr Studia Patristica, Berlin 1955–
VoxP Vox Patrum, Lublin 1981–
ŹMT Źródła Myśli Teologicznej, Kraków 1996–
ŹMon Źródła Monastyczne, Tyniec/Kraków 1993–
Pisma o poście
Mowy o poście
ŚW. BAZYLI WIELKI
Przekład: Marta Przyszychowska.
Podstawa przekładu: De ieiunio: homilia I et II, PG 31, 164–184, 185–197.
Starszy przekład: Homilia I i II o poście, [w:] Św. Bazyli Wielki, Wybór homilij i kazań, tł. T. Sinko, Kraków 1947, s. 155–167, 168–176.
Charakterystyka: