ИСЦЕЛЕНИЕ. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении. Книга первая. КТО ВИНОВАТ. Виктор Ларкин
Читать онлайн книгу.
а всем сердцем – это то же, что и всей душой. Самое интересное, что телесные ощущения внутри груди часто отражают наши нравственные переживания.
Подобных примеров, когда сердце телесное как бы принимает на себя роль духовного центра человека, роль души, можно привести очень много. Поэтому в некоторых случаях в книге слово «сердце» уже было и еще будет написано с большой буквы. В одной из последующих глав трактата будут даны подробные разъяснения тому, почему это так сделано. А пока скажу, что в момент зачатия человека душа воплощается в тело силою упомянутого начатка Божественного Духа, и Сердце-душа становиться Его обителью.
Обратим внимание на то, что слова зачатие и начаток имеют один и тот же корень. Это, безусловно, связано с тем, что и то, и другое определяет начало человека, то есть образование его главной, изначальной, богосотворенной, вечной, сокровенной, жизнесодержащей сути, его ядра или высшей бессмертной человеческой Личности. Вместе с тем, они определяют и начало земной человеческой жизни в теле. Здесь мы видим, как материальное, земное неразрывно таинственно сплетается с духовным, божественным. Немного далее мы еще вернемся к этому моменту.
Таким образом, нынешний человек имеет двойственную природу – духовно-материальную. Духовная – главная, и необходимые первоначальные сведения о ней уже приведены. К материальной относятся – тело с его биоэнергетической структурой, земной ум, земные чувства и земная воля. Земной ум, чувства и воля составляют так называемое «эго» человека. Эго совместно с физическим телом (плотью) образуют малую смертную земную человеческую личность, предназначенную для вынашивания души во время ее пребывания на земле. По смерти тела эго распадается, малая личность обращается в небытие, сохраняется лишь то, что душа сумела взрастить в своей бессмертной духовной Личности.
Земную жизнь человека в Православии, впрочем, и не только в нем, принято называть земным странствием души.
«…заповедь Его есть жизнь вечная» Ин. 12.50
Развитие и жизнь людей устраиваются Промыслом Божиим. Он есть непрестанное действие всемогущества, премудрости и благости Божией. Таким действием Господь сохраняет бытие и силы своих творений, направляет их к благим целям, всякому добру вспомоществует, а возникающее чрез удаление от добра зло пресекает или исправляет, обращая к добрым последствиям.
Промысел Божий есть своеобразный божественный закон сохранения добра, без которого мир погиб бы во зле.
Промысел Божий руководит человеком через его дух и душу, например, посредством совести, а также внешне, через личные состояния и социальные обстоятельства.
Все процессы, как внутри человека, так и вокруг него, непременно определяются волей Творца, причем, не только Его законами и установлениями, но больше Его любовью и милостью. Вместе с тем, они происходят с участием свободной воли человека. Она есть дар Отца, причем,