Рис. 1.22

      1.4.3. Право и закон в их единстве

      Рассмотрим право и закон, их единство и противостояние, регулирующие потребности и возможности человека. Соизмеряя возможности человека путем его самореализации в среде, среда ограничивает его потребности посредством законов.

      Потребности человека α₁ формирует душа, а возможности α₂ реализует дух и ум, а потому α₁ ≠ α₂, т. е. они несовместимы, обусловливая ошибки в формировании α₁ и α₂ как со стороны человека, так и со стороны социальной системы. Таким образом, возможна ситуация, когда человек в силу своих возможностей α может удовлетворить свои потребности α₁, например, на 70 %. Однако среда может ошибиться и удовлетворить его потребности на 50 %.

      Для ограничения потребностей человека α существуют законы среды, а для предотвращения ошибок среды в оценке его возможностей и восстановления справедливости со стороны человека есть его права.

      Нравственность характеризуется количественно и качественно. Это означает, что энергия нравственности этноса Е^э_н есть вектор-функция вида E^э_н = (E¹_н, …, Eⁿ_н). Каждая компонента характеризуется величиной энергии или модулем в количественном измерении. Количество n компонент вектора E^э_н характеризует его количественный потенциал, порожденный ноосферой человека как этнического объекта.

      Человек как социальный объект характеризуется количественно и качественно социальной нравственностью или правом. При этом имеем Ē^с_н = (Ē¹_н, …, Ē^m_н), где Ēⁱ_н

      Приведенные характеристики распадаются на два пространства: внутренних (этнических) и внешних (социальных) энергий.

      Согласно законам (нормам) социальной среды (социосферы), часть общей энергетики Е^ч (рис. 1.23), которую мы обозначим (Е^ч)*, поступает в собственность общества. При этом из всей созданной человеком энергии Е^ч только частью E^ч_о = E^ч – (E^ч)* он может распоряжаться – это его собственность. Такая ситуация возникает, когда имеет место постоянный, заданный нравственный