Этико-правовые риски россиян. В. Б. Живетин
Читать онлайн книгу.
образом, задача системы государственной власти – выполнять и соблюдать закон, созданный народными избранниками. Такая концепция была мощным ударом по теории «Божественного права королей», так как народ и король не только уравнялись в правах, но, более того, только народ наделялся правами, а у короля, монарха, были одни обязанности.
Первая особенность теории Локка. По «Божественному праву», права есть только у короля, обязанности – у народа, а по Локку, права только у народа.
Вторая особенность теории Локка. Правительству предписывалось не изобретать законы, а находить их в социосфере, так как закон предшествует государству.
Третья особенность. Главная цель опеки – это «взаимная охрана жизни, свободы и имущества, то есть собственности».
В собственность человека Локк включает его тело (жизнь, психоэнергетическое обеспечение в виде счастья, свободы). При этом он говорит: «Так как каждый владеет собственностью в виде самого себя (своей энергетики, в том числе психоэнергетики), то труды его рук необходимо считать его собственностью. Такая собственность, имеющая этическое (природное) происхождение и созданная трудом, стоит выше закона общественного, она соответствует высшему закону – «естественному праву».
Как отмечено выше, существуют два вида норм поведения человека: социальные и нравственные (мораль). Система общеобязательных социальных норм, установленных или санкционированных государством, задает правовые отношения и основные права граждан – право. Система социальных норм построена на базе законов в форме нормативных актов, принятых высшим органом государственной власти в установленном конституцией порядке. Законы обладают высшей юридической силой. Дж. Локк как идеолог, а затем Монтескье как теоретик обосновали и ввели закон о собственности как священном праве (Божественном), который юридически был принят в США.
Возникает триада: народ – собственность – власть, которая имела место всегда, с тех пор как была создана социальная сфера. При этом социальные нормы творила власть, а нравственные – религия, религиозные учения. Нравственность пронизывала институты духовной власти, а право, закон – институты материальной власти, которые принадлежали собственникам материальных ценностей. Нравственность стояла на защите интересов народа, закон защищал интересы, прежде всего, имущих. В связи с этим имеет место противостояние социальных и религиозных норм. Религиозные учения формировали нравственность, в том числе в рамках эзотерических обществ, общин, церкви.
Четвертая особенность. Частная собственность должна быть ограничена, т. е. ее величина должна принадлежать области Ω(1)доп допустимых значений. Это породило проблему задания Ω(1)доп. Рассмотрим пути ее решения.
Локк писал: «Человек должен иметь столько, сколько сможет потребить, прежде чем оно испортится; то, что сверх того, принадлежит другим; Бог не создавал для человека ничего, что следовало бы уничтожить или испортить». Изобретение денег ограничило срок жизни идеи Локка, так как собственность предшествует государству и является