Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение. Лгало… и Подлыгало…
Читать онлайн книгу.
некоего действия, силы либо же знаком овладения объектом или происходящим. Узел был направлен и на освобождение объекта. Он мог быть оберегом, если делался «на добро». Им «привязывали» счастье, удачу, здоровье. Завязывали не только нить, но и всё то, что можно было завязать. При этом приговаривали: «Бабушка Соломонидушка, Христова приваленка, пособи мне, рабе Божией (имя), узелочки вязать, всякой немощи, невзгоде путь заказать!»
Верёвка в представлениях наших предков всегда означала человеческую жизнь. А потому действия с ней, в частности завязывание узелков, было способно повлиять на происходящее. Завязывая узел, вроде как вписываешь в свой жизненный путь то или иное событие, которое задумал, и оно обязательно произойдёт. Чтобы задуманное наверняка случилось, узел вязали перед зеркалом, а верёвку перед этим вымачивали в течение суток в оковитой (водке). Верёвку с узлом убирали подальше от чужих глаз. А когда задуманное воплощалось, её доставали и развязывали узел.
При звоне колоколов на Страстной неделе завязывали на нитке столько узлов, сколько раз бил колокол, потом эту нить завязывали себе на руку, когда шли сажать что-либо в огороде. На огуречные грядки клали шнуры с завязанными на них узлами. Завязывая в Чистый четверг при звоне колоколов узлы на верёвке по числу голов скота в хозяйстве, хозяин надеялся, что сможет найти потерявшееся животное, развязав узел на этой верёвке. Пастухи носили с собой палку («обход») с намотанной верёвкой, на которой были за вязаны узлы по количеству голов в стаде.
Для того чтобы забеременеть, брали длинную верёвку. В течение последующих 40 дней каждую ночь на ней завязывали по одному узелку и произносили при этом: «Как узелки завязываю, так и в чреве моём плод завязывается. Завяжется и больше не развяжется. С каждым днём плод прибывает, сильнее вырастает. Приступаю, начинаю, дитя новое зачинаю. Господи Иисус Христос, Мать Пресвятая Богородица, смилостивьтесь надо мной, рабой Божьей (имя), дайте мне дитя. Аминь! Аминь! Аминь!»
Узел использовался и тогда, когда необходимо было воспрепятствовать нежелательному слову или действию. Таким образом «завязывали» языки сплетникам или «завязывали» дурные высказывания в отношении себя. Чтобы молодые супруги жили крепко и не расставались, молодой должен был в первую брачную ночь развязать девять узлов, предварительно навязанных невестой на поясе его штанов.
Но мог узел стать и средством наведения порчи, то есть вместе с завязыванием узла человеку можно было передать болезнь и неудачу. Очень широко с целью порчи было распространено завязывание пучка пшеницы на поле – залом или завитка. Завязывая, приговаривали: «Если будешь жать, то будешь слабый лежать; если будешь молотить, то будет в голове колотить; если будешь молоть, то будет в груди колоть; если будешь печь, то будет кровь течь».
Веретено в традиции наделялось особым священным значением. Оно с древних времён есть некий знак стержня, вокруг которого вращается весь свет. В обиходе женщин-знахарок оно