Гвоздь также относился к предметам, наделённым обрядовым значением. Так, на Святки не разрешалось забивать гвозди и сверлить дыры, чтобы «не повредить молодому году». Забивали три гвоздя в случае смерти кого-либо из домочадцев, чтобы «не было второй смерти» и «чтобы после похорон живые занимались своим делом». Забивали гвозди и для того, чтобы сдержать чей-то злой замысел в отношении себя. Когда давали взаймы, то в руке держали ржавый гвоздь, чтобы обязательно был возврат. Применялся гвоздь и в лечении болезней. Например, им «кололи жабку» – лечили недержание мочи у детей. Для этого вытащенный из пола гвоздь забивали в том месте, где помочился ребёнок. Больной лихорадкой должен был ночью выйти на перекрёсток дорог, а когда часы начнут бить полночь, трижды обернуться на одном месте и вбить в землю гвоздь. Затем он должен уйти с этого места задом наперед.

      Забивание гвоздя в место, где проходили роды, означало собой действие, направленное на восстановление границы между «тем» и этим светом и закрывание врат междумирья. Обычно это производилось на 40-й день после родов. Было поверье, что зубную боль можно передать гвоздю, прикоснувшись им к больному зубу и забив потом этот гвоздь в дерево. Забиванием гвоздя в стену любого уличного туалета на задней его стенке прибивали женский блуд.

      Гвозди были составной частью обрядов на продажу дома. В одном из таких в среду на растущей луне в порог вбивали три маленьких гвоздика со словами: «Вбиваю! Вбиваю! Вбиваю! Покупателя зазываю!» После чего капали на шляпки воском от зажжённой свечи со словами: «Запечатываю этот дом на скорую продажу. Кто порог сей переступит, тот дом этот купит. Аминь! Аминь! Аминь!»

      Когда человек приходил к ведуну, чтобы получить от него какую-либо помощь, а назад он должен был возвращаться через мосты над речками, ручьи или перекрёстки, то он мог «растерять» полученное. А поэтому ему нужно было иметь в кармане гвоздь, который являлся своего рода закрепкой и оберегом проведённого над ним обряда.

      Использовались гвозди для наведения порчи и для того, чтобы врага наказать. Для этой цели брали три калёных гвоздя, вбивали их в дерево недалеко от дома, где жил недруг. При вбивании читали: «Три гвоздя в сердце врага (имя). Первый гвоздь – отнять покой, второй гвоздь – навести мучения и неспокой, третий гвоздь – душе его извод. Как сказал, так и будет. Аминь!» Как всегда, уходили молча и не оглядываясь.

      Но самым распространённым применением гвоздей в порче было наведение килы. Обычно для