Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение. Лгало… и Подлыгало…
Читать онлайн книгу.
платком влажные листья боярышника, повторяя заговор столько раз, сколько потребуется, чтобы намочить платок насквозь. Дома она стирала мокрый платок вместе с бельём с супружеской постели.
Чтобы обрести неотразимость у мужской половины, рано утром первого мая собирали росу с боярышника и тут же ею умывались.
В народе ходили поверья, что тот, кто обидит боярышник – поломает его, листья оборвёт, – тому не миновать беды! Об этом следовало помнить, беря у боярышника листья, ветки, ягоды. Взамен ему приносили «подарок» и просили прощенья. Чтобы «подружиться» с боярышником, ему нужно было принести краюшку хлеба и щепотку четверговой соли и, поднося угощение на белом платке, сказать: «Брата боярышника угощаю, к себе его обращаю. Будет он меня слушать чутко, принимать ласково, отвечать сердечно. Помогай мне, боярышник, за хлеб, за соль, за ласку мою».
Нашёл своё применение боярышник и в темной магии предков. С целью нанести вред его иглами прокалывали восковых человечков.
Бузина в народных представлениях является растением «нижнего» мира и жилищем демонических сил (особенно корни, поэтому нельзя было выкапывать бузину с корнем, чтобы не потревожить живущего здесь духа), отчего она нашла широкое применение в магии предков. Запрещалось ломать ветки бузины, рубить её (кроме как в Страстной четверг), чтобы не случилось какого-либо несчастья. Опасным признавалось спать под бузиной, мочиться, влезать на неё. У нарушителя этих запретов могли заболеть зубы.
В народной медицине «переносили» на бузину такие заболевания, как чахотка, рожа, лихорадка. Под бузиной закапывали колтун, выливали под неё воду, в которой купали больного ребёнка, обвязывали куст нитками из одежды больного. Под бузину закапывали остриженные волосы, чтобы уберечь себя от головной боли. Через ветки бузины лили воду, которой затем поили больных. Для исцеления ребёнка мать должна была оставить его под цветущей бузиной, вернуться домой и молча выполнить «три работы». После чего она приносила ребёнка обратно. Чтобы излечить эпилепсию, отрезали кусок бузиновой ветки между двумя «суставами» там, куда никогда не падал солнечный луч, вешали её на шею больному. Чтобы свести бородавку, её тёрли зелёной веткой и закапывали эту ветку, чтобы она сгнила.
Под бузиной произносились заговоры «для приобретения силы и отваги», «чтобы суд не засудил», «от всякой беды». Например: «Кума бузина, помогай, выручай, беду отворочай. От моего дома, от моего крова, от моих родичей, от моих сородичей, от моей головушки, от моего сердечка, от моего крылечка. Заморочь ей голову, запутай ей ноженьки, застели ей глазоньки. Пусть забудет ко мне дорогу, а уж если найдет, ты её, кума, не пускай! И да будет моё слово крепко!» Сказав это, сламывали у дерева две малые веточки. Перекрестясь, целовали места излома и шли домой. Эти веточки клали под коврик перед входной дверью, сложив их крестом и связав красной шерстяной ниткой. Перед тем как идти в суд, шли к бузине и говорили: