Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение. Лгало… и Подлыгало…
Читать онлайн книгу.
и говорили: «Вот тебе, сивой (по масти лошади), девять четвертей гороху, сват да сваха, жених да невеста, да чёрту большое место; а ты стой, да постой, с места не тронь, отныне до веку. Аминь». Далее тайно клали сучок под сиденье молодых. Подобные поверья были отголоском других представлений, согласно которым колдун мог обратить свадебный поезд в волков, перебросив через него стручок гороха с двенадцатью горошинами. Колдуны, которым заказывали испортить жениха (лишить его мужской силы), заговаривали стручок с девятью горошинами, а потом прятали такой стручок в щель между брёвнами своего дома.
Применяли горох для снятия так называемого венца безбрачия. Для этого набирали 12 горстей гороха, наговаривая на каждую кучку так: «Адам, я тебе невесту дам. Иди не в ад, а в Эдемский сад. Иди к Еве, там на святом древе яблоко сорви, от него откуси. От слова моего и дела взожгись, человечье тело, душа и кровь, проснись, ярая любовь, зажгись. Божьим словом венчаю, во имя Господа благословляю. Ключ. Замок. Язык. Аминь». Потом весь горох складывали в холщовый мешочек, зашивали его красной ниткой и клали в угол своей спальни. 12 дней соблюдали строгий пост (хлеб чёрный и вода). На ночь читали по девять раз «Отче наш». На 13-й день мешочек с наговорённым горохом вспарывали ножом, не расшивая нитки, которой он был сшит, и горох относили на четыре перекрёстка. На каждом перекрёстке выкапывали ямку и зарывали в неё по три горсти гороха, приговаривая: «Расти, горох, завивайся; от меня, печаль-тоска, отвивайся. Ключ, рот, замок. Аминь». Возвращались домой молча, а по приходу нужно было съесть два сваренных вкрутую яйца и морковь, натёртую с хреном.
В народной медицине при помощи гороха лечились от кожных заболеваний: бородавок, лишая, мозолей, рожи, – прикасаясь к ним горошинами и бросая горошины в печь, в колодец либо в кротовую кучу. Лучше всего при лечении помогал горох, обмолоченный на Рождество, украденный с трёх полей в новолуние. При зубной боли советовали набрать полный рот гороха и выплюнуть его в ямку на могиле. Чтобы устранить наведённую злоумышленниками на женщину похоть (то, что называли бешенством матки), брали девять горошин. Клали их по одной горошине в рот страждущей. При этом говорили: «Сука ощенилась девятью щенками. Щенки суку сосут, молоко сучье пьют. Так пойди, хотенье, бесовское творенье, с рабы Божией (имя) на (имя суки). Аминь!» После чего горошины скармливали собаке.
Дуб в традиционной культуре славян являлся самым почитаемым деревом и был связан с богом-громовержцем. Дуб обозначал силу, крепость и мужское начало, являлся местом совершения религиозных обрядов, выступая в качестве Мирового древа – Дуба-Вседуба, и считался подобием храма. Во многих заговорах дуб выступает как серёдка мира. Так, до недавнего времени молодые после венчания ехали к дубу и трижды обходили вокруг него.