ВНЕ СФЕРЫ РАЗУМНОГО СОМНЕНИЯ. Истина иудаизма. Факты и свидетельства. Шмуэль Вальдман
Читать онлайн книгу.
он мог надеяться одурачить целый народ, убедить, что они сами были свидетелями этого уникального события в истории человечества? Было бы умнее сказать о нескольких небольших чудесах, которые видели только главы колен. На основании явного вымысла, как подвигнуть людей соблюдать столько трудных законов? Люди бы восстали против него или даже убили40. В любом случае, в его поколении Тору никто бы не принял.
А еврейский народ принял учение Моше, которое он передавал от Б-га. Целый народ стал изучать, соблюдать Тору и передавать детям. Нигде мы не находим и слова сомнения в том, что говорит Моше. (История о Корахе, если внимательно ее изучить, тоже никак этому не противоречит.) Поэтому сказать, что Моше придумал все, а потом пытался всучить это своему поколению, значит идти против логики.
Теперь возьмем другую теорию о фабрикации, согласно которой Тора придумана, когда евреи уже жили в своей стране. Но и так думать нерезонно, что мы разберем на следующих страницах.
Начнем с того, что великие чудеса, которые происходили сорок лет в пустыне, не могли не оказать влияния на сознание еврейского народа, и действительно на этих событиях основано много праздников и заповедей.
Например, слова «помните, что и вы были рабами в Египте» приведены в разделе, где Тора говорит о запрете притеснять новообращенного и сирот41. В разделе об отделении десятины урожая левитам и бедным сказано: «помните, что вы были рабами в Египте» (Дварим, 24:19—22). И опять: «Вы должны помнить день вашего исхода из Египта все дни вашей жизни» (Дварим, 16:3). Причина выкупа первого сына, первенцев рогатого скота и первого осленка в том, что Б-г не поразил в Египте первенцев евреев и их скота (Шмот, 13:11—15). Мы должны жить неделю в суккот (шалашах), «чтобы знали ваши поколения, что в суккот Я поселил Сынов Израиля, когда вывел их из Египта» (Ваикра, 23:43). Весь праздник Песах, включая запрет есть хамец (изделия из заквашенного теста), законы мацы, и вся ночь Седера – основаны на событиях в Египте42. Даже празднование субботы основано на освобождении из Египта.
Есть еще много свидетельств, удостоверяющих, что Тора написана для поколений людей, которые действительно пережили это. Например, о разных событиях говорится, что они произошли «в присутствии всего Израиля». Так сказано о падении мана в пустыне43 и Облаке, Столпе Славы, который вел еврейский народ сорок лет по пустыне днем, а ночью Столп Огненный был «перед глазами всего Израиля» (Шмот, 40:36—38). Есть много подобных мест. Все эти заявления сразу отвергли бы люди того времени, если бы этого не происходило.
Описание Торы показывает, что оно предназначено для непосредственных свидетелей: «Помни, что сделал тебе Амалек» – тебе, а не потомкам. И повеление «Помни… не забудь» (Дварим, 25:17—19) несет эту идею. Иначе бы люди с каждым повторением все сильнее ощущали ложь44.
Чем глубже даже скептически настроенный человек изучает Тору, тем очевиднее: она обращена
Мы недавно видели, как можно убедить людей, например, совершить коллективное самоубийство, а отдельные люди делают это по какой-то «причине». Но это нельзя сравнить с тем, что евреи согласились жить согласно Торе и всем законам, которые Моше диктовал им от имени Б-га. Легче убедить одного человека совершить самопожертвование один раз, даже покончить собой, чем убедить целый народ навсегда изменить свою жизнь. Другое фундаментальное отличие в том, что никто не пойдет на самоубийство лишь на том основании, что лидер сказал явную ложь, и человек это прекрасно понимает. Одно дело пообещать людям рай, если они умрут «по причине», как арабским террористам-самоубийцам. Так харизматический лидер убеждает людей во многих вещах, которые они не могут проверить. И множество евреев убили, потому что неевреям «объясняли» опасность «еврейского вопроса». Другое дело, убеждать людей делать трудные вещи на основе открытой лжи. Если бы Моше основывал веру в Десять Заповедей и другие законы на лжи об общем откровении, ему бы никто не поверил. Невозможно выставлять людей такими глупцами. И даже если бы не убили его, все равно не поверили бы и не приняли ни слова из того, что он утверждает.
Шмот, 22:20, Дварим, 24:17—18.
Шмот, 13:3—10, Дварим, 16:1—8.
Шмот,
Интересно отметить, что нигде в странах, мимо которых проходили евреи, когда шли по пустыне и Стране Ханаан, нет никаких документов, отрицающих какое-либо событие, записанное в Торе.