Еврейская религия была принципиально новой в мире и не могла скопировать образ жизни других народов. Наоборот, они создавали идолов, поклонялись им, погрязли в коррупции и разврате, против чего резко выступает Тора. Идея строгого единобожия стала основой будущих крупнейших религий. Тора повторяет, что вера в Моше как избранного пророка Творца опирается на события, свидетелем которых был целый народ.

      Если бы их не предсказал пророк, а потом они не исполнились в таких грандиозных масштабах, разве стали бы евреи верить Торе и соблюдать все ее законы? Во-первых, люди не любят лжецов. Во-вторых, не любят, когда их обманывают. Кто бы без этого поверил Моше? Ведь нужно кошеровать посуду, узнавать, как именно резать животных и обрабатывать мясо, и все это просто, чтобы поесть. Соблюдать субботу, субботний год (когда нельзя возделывать поля и сады) и законы семейной чистоты. Стали бы люди следить за языком, чтобы не сплетничать и не приносить никому вреда, прекратили бы есть свинину и другие негодные для евреев продукты, не брать проценты и не смешивать шерсть со льном? Я перечислил лишь малую часть ограничений и предписанных действий.

      Вспомним, что исполнение заповедей требует и дополнительных расходов, они охватывают всю жизнь человека и весь его день, требуя, чтобы он свободное время отдавал изучению законов Торы.

      Кто бы в здравом уме пошел на все это без доказательств истины Торы, как выраженной воли Творца вселенной?

      Только тот, кто не раз пережил потрясающее переживание чуда, откровения Творца. Веками еврейский народ соблюдал Тору во всех деталях (массовый отход начался лишь в двадцатом веке, когда не соблюдающий еврей стал нормой). В Торе мы не находим свидетельств об отрицающих ее истинность евреях. Много позже, две тысячи лет назад, еврейский воин и римский историк Иосиф Флавий писал после разрушения второго Храма: «Даже сейчас нет ни одного еврея, который бы себя не вел так, будто Моисей до сих пор жив» (Иудейские древности, III XV, 3). «Потому что нет в этом ничего нового для пленников – переживать мучения и смерти всякого рода, чтобы не сказать ни слова против наших законов и источников, в которых они записаны. А среди греков не найдется и одного, который согласился бы ради этого на малейший ущерб» (Флавий, Против Апиона, I, 8). «Для нас, наоборот, гордость и доблесть не признавать ничего, что против наших изначальных законов» (Против Апиона II, 21).

      В изгнании, будучи слабым, преследуемым меньшинством среди враждебных соседей, чьи культуры противоположны образу жизни по Торе, евреи продолжали хранить ей верность. Могла ли она основываться на придуманной истории? Нужно понять, что ее основой были события, свидетелем которых являлся весь народ.

      Евреи приняли на себя ярмо Торы, ибо «Было показано вам, что Б-г – твой Г-сподь, и нет иного» (Дварим, 4:35).

      Откровение на Синае –