Гамлет и Маргарита. Антон Юртовой
Читать онлайн книгу.
а нагнетанием мистического, недостаточно объяснённого, накрывая этим хламом не только огромные нижние общественные слои, состоящие из необразованных простых смертных, но и ещё недостаточно развившуюся тогда науку. Остатки суеверий не сразу ведь вытряхивались из общественной жизни, из повседневного обихода.
На то, что суевериям придавалось немалое значение в том же датском королевстве, да, скажем так, – и при жизни Шекспира в Англии, указывает само допущение им мистического на страницы трагедии.
Так, светские офицеры Бернардо и Марцелл, первыми усмотревшие призрака Гамлета-старшего в пору их ночного дежурства, не прочь были порассуждать о странности этого неординарного «явления». Он стал тускнеть при пенье петуха, – рассказывал, в частности, Марцелл. – Поверье есть, что каждый год, зимою, пред праздником Христова рождества, ночь напролёт поёт дневная птица. Тогда, по слухам, духи не шалят, спокойны ночи, не вредят планеты и пропадают чары… – и многое прочее в той же обёртке.
Шекспиру, человеку явно светского ранжира, несмотря на своё неприятие веры в бога и в суеверия, не лишне было использовать такие россыпи для обрисовки общественной духовности. Ведь они как бы сами собой подворачивались ему под руку. Призрак мёртвого короля – отнюдь не только служебная, условная фигура в содержании или – голый приём литератора, это – показатель восприимчивости мира людьми его времени, показатель их заблуждений и невежества, каковые им трудно, конечно, ставить в вину.
Наряду с мерами, которые предпринимались для укорачивания амбиций христианской конфессии, эти традиционные довески мироощущений, взятые ещё из времён язычества, что называется, имели своё пространство и вызывали стойкое неприятие клира – как выражение образа жизни на началах разумности и свободы.
В те поры, несмотря на страхи перед инквизицией, держалась на виду и антирелигиозная разболтанность, образцы которой приводятся в «Гамлете». Например, с нею превосходно чувствовали себя словоохотливые копатели могилы для Офелии – представители так называемого простонародья.
С похоронами этой самоутопленницы связано также поддержанное королевской властью игнорирование церковной традиции – запрета хоронить самоубийц на общих, поселенческих погостах. Явившемуся на кладбище священнику, вынужденному провести скорбную службу в нарушение христианского обычая, Лаэрт с вызывающей беспардонностью отмеривает: грубый поп!
В последующие за Возрождением века церковь ускоренно счищала с себя и вокруг себя «язвы» подобного рода, вовлекая в омуты верований всех, кого только могла, утверждая свою непогрешимость и дутую компетентность повсюду, где только ступала её нога. Особые успехи обеспечивало ей присутствие в странах и на территориях не развитых или вовсе отсталых. Конечно, поднималась уже и наука; но чего, каких неимоверных усилий стоили в ней открытия даже таким светилам как Галилей, Коперник, Ньютон, Дарвин!
Церковь удерживала их от «ереси», размягчая