Ложная демократия. Новая аристократия. Р.А.А.
Читать онлайн книгу.
и на невозможности распада племенного социума.
Чем сильнее общность объединения живых существ, тем больше такое объединение действует как единый организм, и тем меньше оно заботится об интересах каждой конкретной особи. Фактически общность формирует некую новую единицу жизни, которая забирает цель в виде выживания и продления жизни от ее составляющих индивидов на саму себя.
Общность в первую очередь основывается на альтруизме – это утверждение верно для любых типов человеческих обществ, включая первобытное племя. С учетом существующей иерархичности и конкуренции, как в первобытном племени, так и в современных обществах, такое заявление кажется несколько абсурдным. Но обеспечить себе лучшее положение в обществе и помочь более слабому человеку в плохой для него ситуации – разве это не наилучший вариант для самого себя? Кроме того, все живые существа и, в частности, люди не являются абсолютно логичными, так как в их природе находится множество противоречивых инстинктов и стремлений. Помочь другому, но все же позаботиться о самом себе – это вполне нормальное поведение для человека. Поэтому нет ничего удивительного в том, что даже при конкуренции именно альтруизм является опорой общности.
Наибольшей общность будет тогда, когда все члены объединения будут действовать как единое целое, ставя интересы социума выше своих собственных, что может быть только при максимальном альтруизме и отсутствии эгоизма. Как бы прекрасно не звучала фраза «максимальный альтруизм и отсутствие эгоизма», но ничего подобного никогда не было, но и более того – не должно быть. На это есть одна очень веская причина, заключающаяся в том, что максимальный альтруизм, т. е. исключительная жизнь ради других, не приносит объединению человеческих особей максимально возможную выгоду в долгосрочной перспективе, которая как раз и способствует его существованию. Чтобы в этом убедиться, необходимо представить древнее племя с внутренней конкуренцией, которая позволяла самым сильным мужским особям получать наибольшее количество благ и во многих случаях обладать наибольшим количеством жен. Последнее, в частности, приводило к тому, что наибольшее количество потомков было именно у сильнейших. В свою очередь, это способствовало силе будущего племени, так как в среднем от сильных и здоровых родителей рождаются такие же дети. Максимальный альтруизм и взаимопомощь в такой ситуации привели бы к уравниловке и функционированию племени по принципу «от каждого по способностям, каждому – по минимуму», что привело бы к приблизительно одинаковому числу потомков всех представителей племени и в результате его ослаблению в будущем по сравнению с теми племенами, в которых действует конкуренция. Т. е. внутриплеменная конкуренция за свое лучшее положение способствовала улучшению положения всего племени в будущем по сравнению с ситуацией максимальной взаимопомощи. Аналогичное улучшение