Дыхание истории. Николай Конюхов
Читать онлайн книгу.
эры они были объединены Цинь Шихуанди в единую империю. Новая династия Цинь просуществовала несколько десятилетий. Но она сформировала Китай как имперское образование.
Если мы признаем существование Китайской империи с 221 года нашей эры. То это есть признание того, что это или самая древняя империя, этнос, государство, культура, цивилизация (все зависит от точки зрения исследователя) в наши дни. Или же это признание того, что Китай – единственная империя, которая вновь поднялась на ведущее место в истории после его утраты.
Но если знать причины по которым империя такого масштаба пала, а затем возникла вновь, то это путь, методология сохранения империй, этносов, продления их срока жизни.
Существование этносов, империй связано с коллективным бессознательным народа, элиты. Понимание причин, которые ведут к продлению жизни единого этноса, народа, элиты. Это понимание причин развития человечества, самосохранения нас, избегания конфликтов между народами и внутри одного этноса.
Цивилизации отличаются образом жизни народа, элиты. Образ жизни творит цивилизации. Сохранение образа жизни, души народа в условиях быстрого развития человечества, постоянных изменений в социально-экономических отношениях связано с фундаментальными процессами в обществе.
Так что же такое было в развитии китайского этноса такого чего не было у других, чем это развитие отличалось от развития других народов?
Народы, которые населяли плодородные земли в благодатных природных условиях, собирали несколько урожаев в год. Они жили лучше племен, которые кочевали. Это подтверждается на протяжении всей истории развития человечества, на протяжении тысячелетий. У кочевников по мере оскудения пастбищ, по мере наступления засухи или похолодания наступали периодически тяжелые времена. Они подталкивали их к захвату плодородных земель. Они подталкивали их к ведению войн. И выбор был у них простой: или завоевание плодородных земель, или гибель. Многие кочевые народы погибали, но кто оставался существовать были неистово воинственны. А вот те, кто обрабатывал плодородную землю в условиях ее достатка для всех, не имели причин, в том числе и экономического интереса воевать. Зачем воевать, если они завоюют общество с меньшим уровнем прибавочного продукта? Ничего кроме головной боли. Пленные да. Их можно превратить в рабов. Но их легче купить, чем самим начинать войну и рисковать жизнью. И риска меньше и экономически выгоднее. Отсюда на протяжении всей жизни у них менее, чем у кочевников, формировалась воинственность, черты воинов. А именно эти личностные особенности народа, армии обеспечивают победы. В силу этого народы, которые жили в плодородных долинах, особенно рядом с крупными реками (транспортная доступность, рыба, орошение) оказывались порой беззащитными перед натиском кочевников. Мотива воевать у них особого нет. А на них нападают. Для борьбы с врагами им требовалось государство. Победить варваров можно было только достигнув более высокого уровня сплочения, объединения. Оно с неизбежностью и возникало таких местах. Это между Тигром и Евфратом. Это в дельте Нила. Это в дельте Янцзы и Хуанхэ. Народ