Дыхание истории. Николай Конюхов
Читать онлайн книгу.
малым. Конфуций считал: «Рис и овощи для еды, вода для питья, да голова на плечах – вот, что необходимо мне для счастья».
Простые китайцы привыкли, что счастье зависит от их самих, а не от внешних обстоятельств. Их интернальность выражена достаточно рельефно.
Неприхотливость, умеренность, приспособляемость, довольство малым характерны для большинства китайцев. Эти черты формировались тысячелетиями. Китайцы практичны в делах и в мышлении.
Совместное строительство сложных ирригационных сооружений способствовало распространению коллективизма, совместного труда. Это формировало дисциплинированность, высокую зависимость от группы и одновременно доверие к ней. Типичный интроверт не склонен говорить громко. Это характерно и для китайцев. Некоторые считают это их национальной чертой. Они избегают и прямо смотреть на собеседника. Для их культуры более уместно отводить глаза от собеседника, а не пялить их на него. Предупредительность, вежливость, желание угодить – типичные черты китайцев и в наши дни.
Ясно, что такие черты более присущи дипломатам, ученым и менее воинам, завоевателям. Поэтому не случайно, что Китай распространял свое влияние на окружающие территории более не путем войн (хотя он их вел, порой жестоко, но чаще наемными войсками), а путем культурного, научного, экономического влияния, путем дипломатических усилий. Даже возникновение империи Цинь было связано со сбором оружия у населения и переплавку его в колокола. В России, как известно, подобная проблема решалась противоположным способом. Петр Первый приказал «колокола перелить в пушки».
И что делать людям с такими чертами характера, когда на них армией идут торговцы, завоеватели? В истории Китая были период, когда с целью ухода от пагубного влияния зарубежных «гостей» столицу переносили из Нанкина в Пекин, подальше от кораблей, которые наряду с товарами повседневного спроса были разносчиками культуры, в том числе опиума, которая не была приемлема для китайцев. Проходило время и столица вновь оказывалась в Нанкине.
Интроверты при конфликтных отношениях с экстравертами стараются уйти от такого общения, скрыться в свою скорлупу, в свое «яйцо». Но периодически из яйца вылупляются птенцы. И не случайно достаточно часто приход каждой новой династии в Китае сопровождался переносом ее столицы. Кроме чисто экономических, военных причин здесь присутствовал и момент ухода интровертов, предметников от контактов с общественниками, которые преобладали в свергаемой династии, империи. А их было пруд пруди в столице свергаемой династии. В Китае, как и в других странах, постепенно, от поколения к поколению правители, правительство из предметников превращались в общественников, в пострезонаторов. Так вот, предметники «рвали» с прошлыми общественниками радикально. Переезжали на новое место жительства, в новую столицу. Иначе они просто попадут под влияние свергнутой знати. Если к власти приходят интроверты, предметники, то для них весьма сложно удержать власть