Analisi scientifica delle Epistole bibliche degli Apostoli. Spiegazione scientifica linea per linea della Bibbia. Andrei Tikhomirov
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lui, come dimora in questo l’amore di Dio? (È necessario aiutare i tuoi fratelli sostenitori).
18 figli miei! ameremo non con la parola o la lingua, ma con il lavoro e la verità. (Un appello all’amore fraterno, i» fratelli" si riferiscono ai sostenitori).
19 ed è per questo che apprendiamo che siamo dalla verità e calmiamo i nostri cuori davanti a lui; (L’affermazione che Gesù Cristo è la verità, i suoi sostenitori sono «dalla verità», quindi si calmano).
20 perché se il nostro cuore ci giudica, allora [colmi più Dio], perché Dio è più grande del nostro cuore e sa tutto. (Yahweh-de sa tutto).
21 Amati! se il nostro cuore non ci condanna, allora abbiamo audacia verso Dio (l’antica idea che l’uomo pensa con il cuore).
22 e qualunque cosa chiederemo, riceveremo da lui, perché osserviamo i Suoi comandamenti e facciamo ciò che gli è gradito. (Se, dicono, ci comportiamo bene, allora Gesù ci ricompenserà: la regola di Talion).
23 ma il Suo comandamento è che crediamo nel nome del Suo Figlio Gesù Cristo e ci amiamo l’un l’altro, come ci ha comandato. (La cosa principale è la fede e l’amore «nel nome di Suo Figlio Gesù Cristo», l’adempimento dei comandamenti).
24 e chi conserva i Suoi comandamenti, è in Lui ed è in lui. E che egli è in noi, riconosciamo dallo Spirito che ci ha dato. (L’osservanza dei comandamenti è la condizione principale del cristianesimo emergente).
Capitolo 4
1 Amati! non credete ad ogni spirito, ma provate gli spiriti se sono da Dio, perché molti falsi profeti sono apparsi nel mondo. (Ci sono anche spiriti» sbagliati», cioè persone che ispirano non ciò che è vantaggioso per certi ambienti nella Chiesa cristiana emergente).
2 riconoscete così lo spirito di Dio (e lo spirito dell’errore): ogni spirito che confessa Gesù Cristo, che è venuto nella carne, è da Dio; (è necessario «controllare «gli spiriti»).
3 ma ogni spirito che non confessa Gesù Cristo, che è venuto nella carne, non è da Dio, ma è lo spirito dell’Anticristo, di cui avete sentito che verrà e ora è già nel mondo. (È necessario «controllare» gli spiriti». L’Anticristo è anche creato da Dio Padre, da un punto di vista religioso).
4 bambini! voi siete da Dio e li avete sconfitti; poiché colui che è in voi è più grande di colui che è nel mondo. (L’affermazione che i bambini dati sono" da Dio «che vinceranno gli spiriti» sbagliati», «perché colui che è in te è più grande di colui che è nel mondo»).
5 essi sono del mondo, perciò parlano in modo mondano, e il mondo li ascolta. (Quelli del mondo sono «sbagliati»).
6 noi siamo da Dio; chi conosce Dio ci ascolta; chi non è da Dio non ci ascolta. In questo modo conosceremo lo spirito della verità e lo spirito dell’errore. (Coloro che" da Dio «sono"giusti»).
7 Amati! ameremo gli uni gli altri, perché l’amore è di Dio, e chiunque ama è nato da Dio e conosce Dio. (Propaganda d’amore).
8 chi non ama non ha conosciuto Dio, perché Dio è amore. (L’affermazione che Dio è amore).
9 L’amore di Dio per noi si è rivelato in quanto Dio ha mandato il Suo Figlio Unigenito nel mondo, affinché ricevessimo la vita attraverso di lui. (Il dio Yahweh ha un «Figlio Unigenito» che ha mandato nel mondo. Personificazione degli dei).
10 Questo è l’amore che non abbiamo amato Dio, ma Egli ci ha amati e ha mandato Suo Figlio in propiziazione per i nostri peccati. (Yahweh mandò Suo Figlio al macello per espiare i peccati di tutti gli uomini. «Tutte le religioni antiche avevano la convinzione intrinseca che il peccato davanti alla divinità dovesse essere espiato da un sacrificio propiziatorio. E ogni singola persona non poteva fare a meno di rendersi conto di essere «non senza peccato». Il giusto Giobbe fu costretto a concordare con i suoi oppositori che non poteva essere completamente puro davanti a Dio «nato da donna " (Giobbe 12: 12). 25:5). Ma ricordiamo che lo stesso Giobbe attribuì la colpa anche al creatore degli uomini: «ti fa bene che tu opprimi, che disprezzi l’opera delle tue mani?» (10:3). L’imperfezione degli uomini è da biasimare per Dio stesso che li ha creati. Dio non si è giustificato davanti a Giobbe. Nel cristianesimo, Dio era giustificato. Egli stesso si giustificò facendo un grande sacrificio espiatorio per l’umanità «impura» e peccatrice che aveva creato: il Suo Figlio «Unigenito». Con questo sacrificio, Dio ha espiato i peccati degli uomini, ma anche la sua colpa. Redento… di fronte a chi? Di fronte a te? Alogismo? Certamente! Ma, come giustamente osserva Engels, "nella morte sacrificale del suo fondatore, il cristianesimo ha creato una forma facilmente comprensibile di salvezza interiore da un mondo corrotto, consolazione nella coscienza, che tutti hanno cercato così appassionatamente», e così il cristianesimo «ha dimostrato la sua capacità di diventare una religione mondiale – inoltre, una religione che corrisponde esattamente al mondo dato». Questo atto – una sorta di auto – giustificazione della divinità-nel cristianesimo, essenzialmente, terminò il processo della teodicea, la giustificazione di Dio. Dio ha aperto per l’umanità sofferente una «via d’uscita»e una «via di salvezza». «scrive M. I. Riszsky «profeti biblici e profezie bibliche», pp. 327—328).
11 Amati! se Dio ci ha amati in questo modo, anche noi dobbiamo amarci l’un l’altro. (La regola di Talion, Dio de ha amato, allora non si può non amare).
12 nessuno ha mai visto Dio. Se ci amiamo, Dio è in noi e il suo amore è perfetto in noi. («Nessuno ha mai visto Dio» afferma l’autore, quindi non lo è! E le persone si amano senza divinità).
13 ciò che Noi dimoriamo in Lui e lui in noi, impariamo da ciò che ci ha dato dal Suo Spirito. («Il soggiorno di qualcuno in qualcosa «è possibile solo per suggestione – «Spirito»).
14 e abbiamo visto e testimoniato che il Padre ha mandato il figlio come Salvatore al mondo. (Personificazione degli Dei: Dio Padre e Dio Figlio).
15 chi confessa che Gesù è il Figlio di Dio, Dio dimora in Lui, Ed egli è in Dio. (Si deve affermare che «Gesù è il Figlio di Dio, Dio è in lui, ed è in Dio»).
16 e conoscemmo l’amore che Dio ha per noi e credemmo in esso. Dio è amore, e colui che dimora nell’amore dimora in Dio e Dio in lui. (Dio è amore).
17 L’amore raggiunge in noi fino alla perfezione, che abbiamo audacia nel giorno del giudizio, perché agiamo in questo mondo come lui. (Dio è amore).
18 non c’è paura nell’amore, ma l’amore perfetto bandisce la paura, perché c’è angoscia nella paura. Il temuto è imperfetto nell’amore. (Dio è amore).
19 lo ameremo, perché prima ci ha amati. (Dio è amore).
20 chi dice: «io amo Dio», ma odia suo fratello, è un bugiardo: poiché chi non ama suo fratello, che vede, come può amare Dio, che non vede? (È necessario, oltre all’amore di Dio, amare anche i tuoi fratelli associati).
21 e noi abbiamo da lui un comandamento tale che chi ama Dio ama anche suo fratello. (È necessario, oltre all’amore di Dio, amare anche i tuoi fratelli associati).
Capitolo 5
1 chiunque crede che Gesù sia il Cristo è nato da Dio, e chiunque ama colui che ha partorito ama anche colui che è nato da lui. (Indicazione di chi considerare credente, coloro che credono che «Gesù è il Cristo, nato da Dio, e chiunque ama colui che ha dato alla luce, ama e nato da lui»).
2 che amiamo i figli di Dio, impariamo da quando amiamo Dio e osserviamo i Suoi comandamenti. (I» figli di Dio" sono obbligati ad amare Yahweh e ad osservare i comandamenti di Dio, cioè gli atteggiamenti ebraici sono leggi).
3 Poiché questo è l’amore di Dio, affinché osserviamo i Suoi comandamenti; e i Suoi comandamenti non lo sono. (L’amore per Dio è l’osservanza dei comandamenti di Dio, cioè degli atteggiamenti Ebraici-leggi).
4 Poiché chiunque è nato da Dio vince il mondo; e questa è la vittoria che ha vinto il mondo, la nostra fede. (Fede-suggestione, e poi auto-ipnosi, «figli di Dio» -fratelli-compagni