Триединая личность Бога и человека. Против богословских заблуждений. Аркадий Воеводин
Читать онлайн книгу.
пресмыкающихся, которых произвела вода» (Быт.1:21), и «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных» (Быт.2:19). Правильнее было бы сказать, что творя души из эфира, Бог одновременно творил и мат. тела, посредством эфира.
Разумеется, всё сказанное здесь относительно эфира и души, является априори, и, вероятно, в принципе, не доступно исследованию физическими приборами и искусственному созданию души в лабораторных условиях, однако, по фактам бытийного опыта и рассудочных обоснований, предлагается как рабочая гипотеза, способная объяснить множество непонятных явлений. Ведь и в квантовой физике не всё доступно опыту, однако, она существует и работает.
Выводы: Душа – это особым образом организованная эфирная субстанция, при чём, не будучи создаваемая отдельно от материального тела, а затем вселяемая в него, но зарождающаяся и формирующаяся вместе с телом. Только формировалась душа Богом хоть и одновременно с телом, но не из мат. среды, а из эфира, имеющего параллельное бытие. Выше мы указывали на Библейское утверждение этой истины: да произведёт вода и земля (материя) душу живую (Быт.1:20,24). Этот закон бытия обнаруживает несостоятельность утверждения Оригена о творении Богом душ112 каждого существа в отдельности до сего дня, и совершенно исключает индуистскую идею о реинкарнации душ.
Самое главное, что роднит живые организмы в мат. мире, это наличие души в теле. Живая материя, это одушевлённая материя, – душевно – телесная сущность единая и нераздельная, и то, что каждый организм начинает своё бытие от одной клетки. Но эта клетка уже изначально имеет душу, наследуя её, (как и тело), от родительской клетки (или клеток). Многообразная жизнь на Земле, как, собственно, и сама материя, появилась не сама по себе, но творческими актом Бога. Далее остаётся непреложным закон не появления, а продолжения жизни, сформулированный Рудольфом Вирховом: «Всякая клетка от клетки».
Глава 2
Сотворение человека
«И сотворил Бог человека по образу Своему» (Быт.1:26).
2.1. Бог – троица, и Его аналоги
«ни одно другое существо не уподобляется Богу, кроме этой твари – человека». Свят. Григорий Нисский.
Бог по Своей природе, по Своему естеству находится вне материального мира, вне вещества, и потому можно говорить, что Он трансцендентен мат. миру. Но Он, одновременно и имманентен этому миру. Как, каким образом материальному миру становятся присущи Божественные энергии, Божественное естество? Об этом мы поговорим ниже, а пока напомним, что «Бог явился во плоти» (1Тим.3:16).
Бог Своим естеством (духом), духовными энергиями проницает не только ангельский мир с его эфирными энергиями, но и материальный мир, его энергии, его вещество. Но, как мы уже говорили, Бог не может соединиться с веществом,
Ангелы не души, а совершенно иные сущности, одухотворённые самостоятельные существа.