Начатки учения Христова. Служение Валерия Симонова. Валерий Симонов
Читать онлайн книгу.
к Римлянам 10:17)
С момента примитивного признания существования Бога, мы должны прийти к следующему логическому выводу: если Бог существует, то должны существовать законы и правила, Добро и Зло, мораль и нравственность, правосудие и беззаконие. Существование Бога автоматически предполагает существование Правды, и защиту того, кто прав по Правде Божьей. Если Бога нет, то нет критериев оценки морали и нравственности, разницу между злом и добром невозможно определить, и правосудие становится понятием растяжимым и неопределённым. Это приводит к полной анархии, хаосу, и манипуляциям с правдою, потому что у каждого может быть «своя правда», включая откровенных садистов и маньяков. Поэтому, если мы признаём само существование Бога, мы должны стремиться к тому, чтобы познавать Его волю, изучать Его законы и Правила, поступая по которым, мы будем поступать «угодно Богу». В конце концов, это приведёт к спасению наших душ.
«Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,
и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.»
(Послание к Римлянам 12:1,2)
По мере познания законов и воли Бога, будет расти наша вера, потому что вера сопряжена с тем, чтобы «водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными», то есть – нашими делами. Если мы не знаем что угодно Богу, то как мы можем поступать по Его воле? Разве что по чистой случайности, как в лотерее, повезёт-не повезёт. Поэтому апостол Павел призывает «преобразоваться обновлением ума», «познавать что есть воля Божья», «для разумного служения», «достигая наконец верою вашею спасения душ». Соответственно, познавая Бога, научившись разбираться Его в Правилах и законах, мы совершенствуем нашу веру, утверждаемся в вере, обретаем уверенность в наших делах и поступках, зная, что наши дела и поступки не подлежат «судилищу Христову», ибо они «угодны Ему». Чем больше мы узнаём, тем ближе мы ко спасению, и наоборот – отсутствие знаний погружает нас в духовную спячку, которая может плохо для нас закончиться.
«Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.»
(Послание к Римлянам 13:11)
Оказывается, в начале нашего пути, спасение может быть от нас не так уж и близко, раз апостол Павел сравнивает близость спасения «ныне», с близостью спасения «нежели когда мы уверовали», отдавая приоритет первому в ущерб второму. Спасение становится ближе для тех, кто получил знания, встал на путь ученичества, изучил Священные Писания, и оно может быть очень далёким для глупых и невежественных людей, которые отвергая знания, пытаются жить как «верующие», по своему разумению и фантазиям. Но истинно верующим человеком, можно считать не того, кто об этом говорит, а того, кто исполняет Божью волю, поэтому, чтобы исполнять Его волю, нужно знать её. Стало быть,