Эти желания полностью согласуются с психологией храбрости, новым исследовательским направлением, изучающим то, как люди культивируют и практикуют храбрость в своей жизни. В 2007 году исследователи даже разработали теоретическую модель того, что собой представляет мужественное мышление отдельного человека, и в него вошли все эти состояния и черты вместе (Hannah, Sweeney, and Lester, 2010). Таким образом, ваша самая храбрая сущность – не набор характеристик, а то, как все эти характеристики выражены, и это важное различие.

      В качестве примера я приведу Шей, инструктора по йоге, которая обнаружила для себя свою самую храбрую сущность на одном из моих семинаров. Несколько месяцев спустя она рассказала, что это полностью изменило ее подход к преподаванию йоги. До того как она познакомилась со своей самой храброй сущностью, она, как и многие другие учителя йоги, вела урок мягко до самого прощания «Намасте», легким вздохом завершающего занятие, напоминала ученикам, что необходимо «соединиться воедино с асаной». После семинара у меня Шей сказала: «Моя самая храбрая сущность, извините за выражение, это наглая дрянь. Я поняла, что хотела бы на своих занятиях йогой подталкивать их преодолеть свои пределы. Я стала говорить ученикам: „Не избегайте асан, которые вам не нравятся. Примите позу, сделайте, насколько способны, но не надо ругать себя за то, что не получилось»“. Я до сих пор помню, как впервые сказала это на занятии и какой напор в этом чувствовался. Это было совсем не похоже на все то, что я до этого видела в мире йоги. Когда все изменилось, я пошла и купила себе кожаную мотоциклетную куртку. И людям так нравится, что класс у меня всегда полон. Моя решительная сущность стимулирует меня, а я подталкиваю учеников не довольствоваться достигнутым и не пропускать то, что дается труднее, не идти по пути наименьшего сопротивления».

      Шей также