La Teoria Metafisica Dell'Economia Egualitaria. Jo M. Sekimonyo
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permanentemente sulla massa immatura e patetica. Gruppo di saggi hanno affermato senza giri di parole che il suk non dovrebbe sincronizzare i beni necessari. Dovrebbe essere responsabilità dei capitani di industria. Cinica e degradante in pubblico, l'idea era stigmatizzata come falsa. Tuttavia, in privato, era un'altra storia. Anche se non hanno ottenuto encomi o grandi recensioni per aver disteso i rifiuti umani su un telo ma hanno ottenuto astuti sostenitori.
La completa ritirata della coscienza ha mercanteggiato il valore degli ominidi con scorte di muscoli e bocche. L’economia, che era una subcultura del commercio, si è sviluppata a spese dell'economia politica rifiutando la rilevanza dell'anima umana. Da allora in poi, in economia, la celebrazione dell’eiaculazione cerebrale precoce è diventata la moda del giorno. I manoscritti dei primi secoli incorporati nella tradizione orale erano difficilmente affidabili.
In qualche periodo le altre società hanno analizzato i capricci umani scambiando i loro bisogni e desideri? La mancanza delle comunità nella trascrizione o i testi sopravvissuti sono tenuti dalle altre come prova della loro incapacità di ragionare. Provenendo dal ruggito produttivo dell’emisfero occidentale, nuovi arrivi richiedenti la fedeltà verso il non figurativo per riprendere il controllo sui fenomeni liberati dalla complessità delle azioni sociali ha riempito la nuova arte e l’economia di bastardi dai cuore di ghiaccio. Gli economisti furono più entusiasti nei loro abominevoli principi rispetto agli economisti politici nei desideri virtuosi. Quando comuni intellettuali hanno fissato imbambolati il passato con le loro lenti grigie, hanno affermato di vedere la tessitura della mano invisibile di Adam Smith. Avrebbe potuto benissimo essere il dito medio di Barthélemy de Laffemas.
"La cultura genera progresso e senza di essa non si può richiedere alle persone alcuna condotta morale."
– José Vasconcelos Calderón
Valutare se il mondo di oggi sia assurdo o più folle di quanto sia mai stato non è un compito facile. La tristezza dei peccati mortali sovrasta continuamente le anime comuni. La semplice verità è, se una persona è curiosa riguardo al passato, un posto perfetto per cominciare è guardare alla storia. I collezionisti raramente applicano un test critico ai loro materiali. Le tradizioni devono essere vandalizzate. Le pazzie del mondo antico dovrebbero essere rese più chiare con ogni disquisizione sui fattori che hanno contribuito all’ascesa e alla caduta della civiltà. Data la natura dialogica della storia umana, l’intertestualità è giustificata nel fornire giudizi sui vecchi tempi. Il notevole disgusto, la rabbia, la frustrazione, l’odio, l’ambivalenza e l’apatia all’interno del rapporto dell’umanità con il passato ha pervaso i massimi inganni modificando i fatti e la stessa contingenza del contesto. Questa convenzione fa sì che il passato emerga più attraente e brioso. L’impulso di abbellire i vecchi tempi è stato di moda senza interruzione. In qualche momento durante il nostro percorso nella storia, potremmo renderci conto che stiamo ospitando ideologie da voltastomaco evitando di sconfiggere la nostra nostalgia. Sì, Casanova era uno stupratore!
Siamo arrivati a testimoniare un netto avanzamento verso l’interpretazione filosofica della vita dell’umanità. C’è dinamismo e complementazione tra il passato e il presente più che vaghe coincidenze. Raffinare le valutazioni del passato permette di sentire altre tonalità. Se la forte povertà, le malattie pandemiche, le guerre, l’ignoranza, e lo sfruttamento spirituale sono tutti parametri primari per misurare il progresso umano, abbiamo fatto qualche passo? Cosa c’è al giorno d’oggi che non mostra una percettibile influenza religiosa su di noi? I bardi e i griot non hanno trovato un posto tra i grandi storici del mondo. Uomini pazzi, viziosi e guerrafondai sono ancora dei modelli di comportamento. Vogliamo fare un passo indietro e rendere giusta la cosa sbagliata?
I Tuatha Dé Danann emersero dalle porte dell’inferno, insegnarono il druidismo irlandese ed uscirono per lo stesso orifizio terrestre. Svitati hanno inondato l’economia politica e sociale con durezza e si sono trasformati in mostri invisibili che vivono oggi nella nostra acqua del rubinetto. Le loro teorie suppostamente nuove come il monoteismo o la divisione del lavoro hanno rinnovato concetti esistenti da tempo o pregiudizi pubblici o opinioni della loro epoca. Queste fregature sono sopravvissute a causa sia della tendenza del corpo umano verso l’invisibile processo automatico o perché non c’era un racconto giustificativo di moda per l’oscuro costrutto sociale.
In questi giorni, il contesto, la collocazione dell’emozione, il tempo e lo spazio hanno preso una brutta fama all’interno dell’accademia. Malvagi economisti politici hanno costruito un magnifico ponte tra i vecchi e i nuovi pregiudizi che è ancora la via principale delle trattazioni e resta in piedi a lungo dopo che ogni altro canone idiota del tempo è caduto in rovina. La legge dell’invisibile modella il nostro stupido ottimismo. Il mercantilismo è il capro espiatorio nella storia dell’economia. Dell’intento dei creatori o del pregiudizio pubblico dell’epoca, il caput mortuum è quello che mostrano gli scaltri economisti. Non è che l’aroma, l’odore schifoso, se ne sia andato; siamo diventati anosmatici.
Noi tutti consociamo racconti di qualcuno che non voleva mentire e che è stato gettato nel fuoco. L’atto di generosità viene dopo orrori evitabili. Lacrime scendono lungo volti pallidi come l’ammirazione per i tiranni morti. Nazioni in rovina evocano con orgoglio e bramosia la colonizzazione. Fino al presente millennio, Zhong Guo, la Cina, è una nazione geograficamente confusa e non riesce a capire come superare l’ostacolo di essere quasi la nazione più importante sulla terra. Persone dalle nazioni più povere cantano il Mowhee alla ricerca di visti per l’Occidente per migliorare i connazionali quando a malapena vogliono vivere nella società europea. La classe media libera se stessa mentre continuano a girare alla stessa cadenza razzista, misogina e xenofoba. Il controllo da parte dei maschi adulti di una parte di potere eccessivamente grande è ancora una verità auto evidente. Quale è stata la punizione per vecchi maschi bianchi che si sono appropriati del lavoro dei loro studenti che erano discriminati? Premi Nobel.
Mentre concludiamo questo capitolo, un triste pensiero si fa spazio nelle nostre menti: che la nostra sete di atti cattivi non deperibili è inesauribile. Per sua stessa natura, la predisposizione dell’umanità alla compassione acquisita dai periodi tristi è ripetutamente e duramente schiacciata. Nessuno osa tradire i patti o svelare i buchi perché distruggerebbe il fascino dell’innocenza. Non abbiamo ancora cominciato a celebrare nuovi eroi per nuove virtù. La spiritualità sottolinea una rigida adesione ai dettagli scioccanti che sfidano la vita. Il pubblico sbeffeggia macabri rapporti dei furfanti e parla enfaticamente di dei capricciosi che da tempo hanno gettato la spugna e son tornati all’inferno. L’unificazione degli dei sicuramente si abbandona ai ricordi al tempo in cui la terra non era percorsa dagli umani; i bei vecchi tempi.
CAPITOLO TRE
1 Scemo e più scemo
"Il compito quasi insolubile è di non permettere né alla forza degli altri né alla nostra impotenza di stupirci."
– Theodor Wiesengrund Adorno
U
na lega di attacchi creduloni sui dubbi costituzionali della vita ha marginalizzato il principale guidatore della creatività. I fantasmi proseguono a rovinare la saggezza dell’umanità nel suo rinnovato stadio embrionico. I tentacoli della persistente dottrina idiota hanno lo stesso devastante peso sociale su tutto il globo. I dogma cinici si espandono sempre per la noncuranza di tutti. Tentativi di affondare la perfidia nell’oblio non dovrebbero essere percepiti come un atto di eroismo. Nessuno merita applausi per accettare il cattivo mostro psicosomatico di tutti. Io sono me stesso, non innocente.
C’è stato un tempo nella mia vita in cui la mia tolleranza era basata su una ingenua deviazione standard dai pazzi. Ero solo leggermente sgarbato con i pupazzi che si complimentavano tra loro per rendere democratico uno slum. Non ero ipersensibile con gli imbecilli che giuravano di non vedere né razza né genere. Avrei dovuto usare come sacco da boxe il volto degli idioti la cui idea di miglioramento degli standard di vita in una regione distrutta dalla guerra è fornire un maiale a una famiglia. Poi ancora è stato duro, a quel tempo, comprendere tutti i geni psicotici imbottigliati in un fanatico. Uno deve prendere