Lectures on Modern history. Baron John Emerich Edward Dalberg Acton Acton
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world?—JOWETT, Plato, i. 414. Nothing, I believe, is so likely to beget in us a spirit of enlightened liberality, of Christian forbearance, of large-hearted moderation, as the careful study of the history of doctrine and the history of interpretation.— PEROWNE, Psalms, i. p. xxxi.
#14 Ce n'est guere avant la seconde moitie du XVIIe siecle qu'il devint impossible de soutenir l'authenticite des fausses decretales, des Constitutions apostoliques, des Recognitions Clementines, du faux Ignace, du pseudo-Dionys, et de l'immense fatras d'oeuvres anonymes ou pseudonymes qui grossissait souvent du tiers ou de la moitie l'heritage litteraire des auteurs les plus considerables.—DUCHESNE, Temoins anteniciens de la Trinite, 1883, 36.
#15 A man who does not know what has been thought by those who have gone before him is sure to set an undue value upon his own ideas.— M. PATTISON, Memoirs, 78.
#16 Travailler a discerner, dans cette discipline, le solide d'avec le frivole, le vrai d'avec le vraisemblable, la science d'avec l'opinion, ce qui forme le jugement d'avec ce qui ne fait que charger memoire.— LAMY, Connoissance de soi-meme, v. 459
#17 All our hopes of the future depend on a sound understanding of the past—HARRISON, The Meaning of History, 6.
#18 The real history of mankind is that of the slow advance of resolved deed following laboriously just thought; and all the greatest men live in their purpose and effort more than it is possible for them to live in reality.—The things that actually happened were of small consequence—the thoughts that were developed are of infinite consequence.—RUSKIN. Facts are the mere dross of history. It is from the abstract truth which interpenetrates them, and lies latent among them like gold in the ore, that the mass derives its value.—MACAULAY, Works, v. 131.
#19 Die Gesetze der Geschichte sind eben die Gesetze der ganzen
Menschheit, gehen nicht in die Geschicke eines Volkes, einer
Generation oder gar eines Einzelnen auf. Individuen and Geschlechter,
Staaten and Nationen, konnen zerstauben, die Menschheit bleibt—
A. SCHMIDT, Zuricher Monatsschrift, i. 45.
#20 Le grand peril des ages democratiques, soyez-en sur, c'est la destruction ou l'affaiblissement excessif des parties du corps social en presence du tout. Tout ce qui releve de nos jours l'idee de l'individu est sain.—TOCQUEVILLE, 3rd January 1840, OEuvres, vii. 97. En France, il n'y a plus d'hommes. On a systematiquement tue l'homme au profit du people, des masses, comme disent nos legislateurs ecerveles. Puis un beau jour, on s'est apercu que ce people n'avait jamais existe qu'en projet, que ces masses etaient un troupeau mi-partie de moutons et de tigres. C'est une triste histoire. Nous avons a relever l'ame humaine contre l'aveugle et brutale tyrannie des multitudes.—LANFREY, 23rd March 1855. M. Du CAMP, Souvenirs Litteraires, ii. 273. C'est le propre de la vertu d'etre invisible, meme dans l'histoire, a tout autre oeil que celui de la conscience. —VACHEROT, Comptes Rendus de l'Institut, lxix. 319. Dans l'histoire ou la bonte est la perle rare, qui a ete bon passe presque avant qui a ete grand.—V. HUGO, Les Miserables, vii. 46. Grosser Maenner Leben und Tod der Wahrheit gemaess mit Liebe zu schildern, ist zu allen Zeiten herzerhebend; am meisten aber dann wenn im Kreislauf der irdischen Dinge die Sterne wieder aehnlich stehen wie damals als sie unter uns lebten.—LASAULX, Sokrate, 3. Instead of saying that the history of mankind is the history of the masses, it would be much more true to say that the history of mankind is the history of its great men.—KINGSLEY, Lectures, 329.
#21 Le genie n'est que la plus complete emancipation de toutes les influences de temps, de moeurs et de pays.—NISARD, Souvenirs, ii. 43.
#22 Meine kritische Richtung zieht mich in der Wissenschaft durchaus zur Kritik meiner eigenen Gedanken hin, nicht zu der der Gedanken Anderer.—ROTHE, Ethik, i p. 11.
#23 When you are in young years the whole mind is, as it were, fluid, and is capable of forming itself into any shape that the owner of the mind pleases to order it to form itself into.—CARLYLE, On the Choice of Books, 131. Nach allem erscheint es somit unzweifelhaft als eine der psychologischen Voraussetzungen des Strafrechts, ohne welche der Zurechnungsbegriff nicht haltbar ware, dass der Mensch fur seinen Charakter verantwortlich ist and ihn muss abandern konnen.—RUMELIN, Reden and Aufsatse, ii.. 60. An der tiefen and verborgenen Quelle, woraus der Wille entspringt, an diesem Punkt, nur hier steht die Freiheit, and fuhrt das Steuer and lenkt den Willen. Wer nicht bis zu dieser Tiefe in sich einkehren and seinen naturlichen Charakter von hier aus bemetsten kann, der hat nicht den Gebrauch Seiner Freiheit, der ist nicht frei, sondern unterworfen dem Triebwerk seiner Interessen, und dadurch in der Gewalt des Weltlaufs, worin jede Begebenheit und jede Handlung eine nothwendige Folge ist aller vorhergehenden.—FISCHER, Problem der Freiheit, 27.
#24 I must regard the main duty of a Professor to consist, not simply in communicating information, but in doing this in such a manner, and with such an accompaniment of subsidiary means, that the information he conveys may be the occasion of awakening his pupils to a vigorous and varied exertion of their faculties.—SIR W. HAMILTON, Lectures, i. 14. No great man really does his work by imposing his maxims on his disciples, he evokes their life. The pupil may become much wiser than his instructor, he may not accept his conclusions, but he will own, "You awakened me to be myself; for that I thank you."—MAURICE, The Conscience, 7, 8,
#25 Ich sehe die Zeit kommen, wo wir die neuere Geschichte nicht mehr auf die Berichte selbst nicht der gleichzeitigen Historiker, ausser in so weit ihnen neue originale Kenntniss beiwohnte, geschweige denn auf die weiter abgeleiteten Bearbeitungen zu grunden haben, sondern aus den Relationen der Augenzeugen and der achten and unmittelbarsten Urkunden aufbauen werden.—RANKE, Reformation, Preface, 1838, Ce qu'on a trouve et mis an oeuvre est considerable en soi: c'est peu de chose au prix de ce qui reste a trouver et a mettre en oeuvre.—AULARD, Etudes sur la Revolution, 21.
#26 N'attendez donc pas les lecons de l'experience; elles coutent trop cher aux nations.—O. BARROT, Memoires, ii. 435. Il y a des lecons dans tous les temps, pour tous les temps; et celles qu'on emprunte a des ennemis ne sont pas les moins precieuses.—LANFREY, Napoleon, v. p. ii. Old facts may always be fresh, and may give out a fresh meaning for each generation.—MAURICE, Lectures, 62. The object is to lead the student to attend to them; to make him take interest in history not as a mere narrative, but as a chain of causes and effects still unwinding itself before our eyes, and full of momentous consequences to himself and his descendants—an unremitting conflict between good and evil powers, of which every act done by any one of us, insignificant as we are, forms one of the incidents; a conflict in which even the smallest of us cannot escape from taking part, in which whoever does not help the right side is helping the wrong.—MILL, Inaugural Address, 59.
#27 I hold that the degree in which Poets dwell in sympathy with the Past, marks exactly the degree of their poetical faculty.—WORDSWORTH, in C. Fox, Memoirs, June 1842. In all political, all social, all human questions whatever, history is the main resource of the inquirer.—HARRISON, Meaning of History, 15. There are no truths which more readily gain the assent of mankind, or are more firmly retained by them, than those of an historical nature, depending upon the testimony of others.—PRIESTLEY, Letters to French Philosophers, 9. Improvement consists in bringing our opinions into nearer agreement with facts; and we shall not be likely to do this while we look at facts only through glasses coloured by those very opinions.—MILL, Inaugural Address, 25.
#28 He who has learnt to understand the true character and tendency of many succeeding ages is not likely to go very far wrong in estimating his own.—LECKY, Value of History, 21. C'est a l'histoire qu'il faut se prendre, c'est le fait que nous devons interroger, quand l'idee vacille et fait a nos yeux.—MICHELET, Disc. d'Ouverture, 263. C'est la loi des faits telle qu'elle se manifeste dans leur succession. C'est la regle de conduite donnee par la nature humaine et indiquee par l'histoire. C'est la logique, mais cette logique qui ne fait qu'un avec enchainement des choses. C'est l'enseignement de l'experience.—SCHERER, Melanges, 558. Wer seine Vergangenheit nicht als seine Geschichte hat and weiss wird and ist characterlos Wem ein Ereigniss sein Sonst plotzlich abreisst, von seinem Jetzt wird leicht wurzellos.—KLIEFOTH, Rheinwalds Repertorium, xliv. 20. La politique est une des meilleures ecoles pour l'esprit. Elle force a chercher la raison de toutes choses, et ne permet pas cependant de la