Formación en Psicología. César Augusto Sierra Varón
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muerte y estrangular los fantasmas que por dentro nos acosan: pero lo que uno escribe puede ser históricamente útil solo cuando de alguna manera coincide con la necesidad colectiva de la conquista de la identidad. Somos lo que hacemos, y sobre todo lo que hacemos para cambiar lo que somos, nuestra identidad reside en la acción y en la lucha. Por eso la revelación de lo que somos implica la denuncia de lo que nos impide ser lo que podemos ser. Nos definimos a partir del desafío y por oposición al obstáculo.
Trabajar sobre la génesis de la psicología en la ciudad de Medellín es una empresa que tiene un marco de referencia más amplio que el disciplinar. Por ello traemos a colación los trabajos de la Comisión Gulbenkian para la reestructuración de las ciencias sociales, en los cuales se llama la atención sobre el ejercicio de los científicos sociales, entre ellos los psicólogos: “El mínimo que podemos esperar […] es que tengan conciencia de la extensión de los reinos de significación conceptual” (Wallerstein, 1996). Para dar cuenta de dichos reinos y del devenir de la psicología y los científicos de esta en Medellín, se necesita pensar lo que querían ser, lo que hacían, lo que son y lo que quieren ser. Es menester acercarse a una realimentación del ejercicio y la recuperación del saber hacer, y a un esclarecimiento de las mediaciones contextuales, institucionales y personales en la génesis, desarrollo y consolidación disciplinar, de sus tensiones y dinámicas relacionales (las cuales han atravesado el devenir histórico de la psicología en la ciudad), así como de las tendencias formativas de sus protagonistas.
Este escrito pretende ofrecer puntos de reflexión sobre la identidad profesional del psicólogo en la ciudad de Medellín, la cual ha estado impregnada de múltiples componentes, entre los que pueden nombrarse sujetos, objetos, intencionalidades y posiciones teóricas e ideológicas. Estos componentes han facilitado un devenir mediado por el estado de la cuestión social, el estatus académico y profesional, las concepciones epistémicas de la relación sujeto-objeto, la naturaleza de la realidad objeto, los escenarios y contextos institucionalizados y no, así como de diferentes apuestas en las intencionalidades formativas.
Lorente (2001) afirma al respecto que:
El estudio de las identidades socio-profesionales es un tema que de nuevo está adquiriendo relevancia para conocer el funcionamiento interior de los grupos profesionales y como estrategia de reubicación de ellos en la sociedad. Ya no se puede encontrar explicaciones teniendo en cuenta únicamente las características del objeto de intervención, se debe volcar la mirada hacia adentro (su episteme y su cultura) y hacia atrás (como fueron construidas). (p. 53)
Precisamente es allí donde este escrito quiere aportar al ofrecer un acercamiento sobre el proceso de construcción de la génesis de la psicología en Medellín como profesión. Ello permite disertar sobre las características del objeto, su episteme y su matiz sociocultural, que permea transversalmente el devenir histórico de la psicología.
Podemos decir con Carrera (2005) que el conocimiento científico es producido y acumulado socialmente –aunque se personifique en individuos, como sucede con nuestro trabajo, que sin ser una historia de vida, necesariamente está personificada–. Así, queda claro que los conocimientos de la disciplina psicológica van incorporando, avanzando, debatiendo, estableciendo tensiones y contradicciones que van constituyendo los cuerpos de conocimiento propios de la disciplina y que ponen de manifiesto las apuestas personales, teóricas e institucionales; “todo conocimiento refleja aspiraciones y proyectos de los sujetos que actúan, opera en una teleología relacionada con la iniciativa del sujeto, a la que subyace un componente ideológico” (Iamamoto, 2005, p. 187).
Con el ánimo de orientar la reflexión propuesta, se presenta la siguiente matriz simplificada de patrones de lectura de la génesis, el desarrollo y la consolidación de la psicología en Medellín.
Tabla 1.1 Matriz simplificada de patrones de lectura de la génesis, el desarrollo y la consolidación de la psicología en Medellín
Fuente: Elaboración propia.
La matriz delimita, y también abre un escenario de posibilidades múltiple, de debate, crítica y posición. Fernández (2005, citado por Cifuentes, 2009) afirma al respecto que:
El conocimiento como proceso implica abordar la realidad, posicionarse crítica, creativa, dialécticamente. La postura es histórica, social y política; cambia, se transforma y transforma. ‘Ver’ el movimiento de ‘lo real’ implica analizar sus contradicciones, tensiones y conflictos; visualizar direcciones políticas de las fuerzas sociales. Las prácticas sociales están permeadas de poder. (p. 12)
A continuación, se presenta una serie de apartados que abordan las reflexiones del trabajo desarrollado entre 2010 y 2011 sobre la génesis de la psicología como profesión en Medellín. Se comenzará por dar cuenta del contexto en el que llega la psicología a la ciudad, el trabajo de las universidades, los sucesos después de los procesos fundacionales y los cambios que trae la normalización.
Las reflexiones sobre la génesis de la psicología en la ciudad de Medellín han estado enmarcadas en los siguientes horizontes de posibilidad:
•La construcción de conocimientos de la psicología en la ciudad, que ha devenido como un esfuerzo por construir lenguajes y afinar reflexiones sobre tendencias teóricas foráneas.
•La psicología en Medellín ha implicado un desarrollo particular, por su complejidad en la génesis y prospectiva, alrededor de la construcción de precisiones semánticas que viabilicen la disciplina y aporten a los diferentes procesos formativos.
•La psicología en la ciudad ha devenido en un entramado de relaciones inter y transdisciplinares, en medio de luchas que han favorecido la integración, pero también la desarticulación y la transformación compleja de su objeto y método.
•Desde sus inicios ha tenido una fuerte presencia de debates epistemológicos que interrogan la cotidianidad del ejercicio, y han permitido la emergencia de conocimientos pertinentes, relevantes disciplinariamente y significativos.
Así, dicha historia está vinculada a una época atravesada por múltiples apuestas ideológico-ontológicas, epistemológicas y metodológicas, en las cuales participan los académicos de la ciudad.
En la década de los setenta del siglo XX no existe la psicología como disciplina en la ciudad. La misma llega a partir de migraciones de académicos, fundamentalmente argentinos, tal como se pone de manifiesto en los relatos de los actores entrevistados. Ferrer (comunicación personal, marzo de 2011) hace referencia a la presencia foránea de trabajos claramente intencionados en la Universidad de San Buenaventura, alrededor del aprendizaje, la psicología experimental y la modificación de la conducta, con la presencia de profesores de la Universidad de San Luis como Reinaldo Villansu, psicólogo social cognitivo; Mercedes Loizo, psicóloga social; Ulises Rinaudo, psicólogo experto en diseños experimentales; Aldo Birgier, psicólogo clínico; y Guiñazu, psicólogo social jurídico. También se encuentra en este grupo los estudiantes de últimos semestres Eduardo Acevedo y Walter Riso.
Esta “camada de argentinos”, experimentalistas también tienen compañía de un educador, el Dr. Mario Gómez, y una presencia considerable de psicoanalistas, de quienes nos haremos cargo más adelante. Estos académicos no representaban precisamente la perspectiva derivada de los trabajos de Skinner, sino de trabajos orientados por los estudios de Pavlov, por un lado, y los trabajos del modelo inglés con Josep Wolpe y del Hospital de Mostley con Eysenck (terapia de la