Этико-правовые риски россиян. В. Б. Живетин
Читать онлайн книгу.
вытирания пота, которые приписывают Христу, и сонно читаешь предсказания Христа? Самым важным ты считаешь, что у тебя дома есть кусочек креста. Но это ничто по сравнению с тем, что ты носишь скрытую в груди тайну креста. В противном случае, если это делает набожным, то есть ли кто набожнее иудеев, нечестивейшие из которых видели, однако, глазами живого Иисуса во плоти, слушали Его ушами, трогали руками? Что же, Иуда был более счастлив? Он прижимался своими устами к божественным устам. Плоть без духа до такой степени не помогает».
1.2.3. Этика в современной жизни человечества
Сегодня доказано следующее деление этики согласно сущностным свойствам:
– гуманистическая и авторитарная;
– субъективная и объективная.
В качестве критериев деления выступают: формальные и материальные.
1. Так, авторитарная этика по формальному критерию – когда человек лишен права решения: хорошо это или плохо. Это решает авторитет, стоящий над индивидуумом.
По материальному критерию решение, что хорошо или плохо, принимается, исходя из интересов авторитета.
Ветхий Завет на примере Адама и Евы представляет нам пример авторитарной этики, так как не сам поступок был грехом, а грехом было непослушание Богу, который применял наказание, предотвращая событие: «став как один из Нас, познав добро и зло» может «простереть руку свою еще и на дерево жизни и жить вечно».
2. Гуманистическая этика.
Формируемый критерий основывается на принципе самостоятельной оценки (согласно собственному критерию) добродетели и греха сотворенных.
Материальный критерий: благо то, что хорошо для людей и человека, зло – то, что вредит человеку. Здесь критерий этической оценки есть благополучие человека.
Итак, гуманистическая этика порождена эгосферой, а авторитарная – внешней и, прежде всего, социальной средой. Это важный факт в создании модели рисков духовной системы человека.
Любовь – это одно из основных свойств человеческой природы, это врожденное свойство, позволяющее ему родниться с миром.
Характерная особенность человеческой природы – его стремление к солидарности и родству с людьми согласно чувству любви, обретая себя и свое счастье.
Гуманистическая этика – это прикладная наука «искусства жить» человека, основанная на теоретической «науке о человеке».
Авторитарная этика – это прикладная наука «искусства жить» власти, основанная на теоретической «науке о человеке».
Две аксиомы в основе прикладной науки «искусства жить» человека:
1) выбора;
2) желаемая цель деятельности.
В науке о человеке, как и других науках, совершенство (добродетель) пропорционально знанию науки о человеке и, как следствие, умению и опыту, полученным из научных знаний.
Особенность человека: оценки невозможны, пока не указаны исходные посылки (начальные условия): 1) желаема некоторая определенная цель жизни; 2) избрана некая определенная форма деятельности. В итоге имеет место цель