Первая версия Заповедей является ритуальной и демонстрирует нравственный уровень общества, в котором моральные нормы, созданные духовной жизнью, отсутствуют. Весь смысл Заповедей имеет строго религиозный характер, определяя скрупулезно подробности отношений человека к Богу, игнорируя отношения человека к человеку, привлекая только душу человека, которая вне общества служит только человеку, его телу. Бог требует от людей строгого выполнения всех заповедей в повелительной форме, в форме запрета.

      Существование нескольких вариантов Заповедей обусловлено тем, что отмеченные в 34-й главе Исхода Заповеди (первоначальная версия) только частично совпадают с их текстом в самом начале 20-й главы Исхода, а также в 5-й главе Второзакония. Первичная версия была уничтожена Моисеем в гневе, обусловленном идолопоклонничеством евреев. Он разбил скрижали с Заповедями. В результате в 34-й главе Исхода мы имеем второе издание «Десяти заповедей». Это следует из стихов, служащих вступительной и заключительной частью к перечню Заповедей.

      Существует ряд древних версий Заповедей. Профессор К. Будда сформулировал заповеди [10], основанные на версии из 34-й главы Исхода за исключением одной Заповеди, изложенной в Книге Завета.

      1. Не поклоняйся иному Богу.

      2. Не делай себе литых богов.

      3. Все первородные принадлежат мне.

      4. Шесть дней работай, а в седьмой отдыхай.

      5. Праздник опресноков соблюдай в месяц, когда заколосится хлеб.

      6. Соблюдай праздник седмиц, праздник первых плодов пшеничной жатвы и праздник собирания плодов в конце года.

      7. Не изливай крови жертвы моей на квасной хлеб.

      8. Тук от праздничной жертвы моей не должен оставаться всю ночь до утра.

      9. Самые первые плоды земли твоей принеси в дом Господа, Бога твоего.

      10. Не вари козленка в молоке матери его.

      1.2.2. Нравственный закон в современной интерпретации

      И. Ньютон во втором издании «Оптики» относительно нравственного закона пишет [49]: «Ибо нравственный закон от начала человека во вселенной заключался в десяти заповедях, данных сыновьям Ноя. Из этих заповедей первая была – признать единого Господа Бога, поклонение которому нельзя переносить на других. И без этого начала не может быть добродетели и чистого имени».

      Заповеди несли в себе [7] много нового материала для духовной системы человека. Дадим сжатую интерпретацию заповедей, согласуясь с современными духовными знаниями:

      «Я Бог твой, и да не будет у тебя других богов, кроме Меня».

      Это первая Заповедь есть главная истина. Был пройден очень трудный путь этой истины от политеизма к монотеизму – понадобились века.

      «Не делай изображений чего-либо, что на небе, что на земле или что в воде, не поклоняйся и не служи им».

      В грубой форме на первый взгляд это касается только язычников. Однако здесь есть тонкости, которые принесли теологам